lunes, 30 de septiembre de 2013

Las mil caras del delito "no delictivo"


Los supuestos pagos de Bárcenas a los líderes del PP no son delito fiscal

El País Madrid 
Los pagos anteriores a 2007 han prescrito penalmente y los posteriores a ese año no superarían la cuota de 120.000

El juez cree que el PP pagó con dinero negro las obras en Génova

Ruz ordena registrar la oficina del arquitecto que remodeló la sede. Hacienda considera veraces los papeles de Bárcenas.

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Hé aquí la reconocida inadecuación del pp. Los delitos contra la ciudadanía que permiten llenarse los bolsillos especulando con los dineros públicos no se pueden medir en cantidades ni deben caducar como si fuesen yogures, porque ya el hecho de aprovecharse de lo que no es propiedad personal sino pública, y se especular con ello, es suficiente delito moral como para ser condenable por sí mismo; debería formar parte del código deontológico civil. Es una apología de la corrupción y ésta es el terrorismo económico que desintegra el Estado y sus servicios imprescindibles, destruye los derechos y el sentido de la propia Constitución. Es gravísimo que las leyes españolas tengan un nivel tan ínfimo de exigencia contundente con algo tan decisivo y fundamental como la decencia económica de los representantes y gestores públicos, que le deben un respeto y una responsabilidad a la ciudadanía porque están contratados en las urnas para servir, no para forrarse con los cargos políticos y emplearse nada más que en sus intereses personales y partidócratas.

Este juez Ruz sólo ordena registros y comparecencias; luego no pasa nada y todos se van de rositas, como los dineros públicos, seguramente es para que el tiempo pase y todo prescriba. A estas alturas nadie se cree que los dineros de Bárcenas sean sólo suyos, sino en gran parte del pp. Y se piensa que Bárcenas está encarcelado para que no pueda irse de la lengua sin sufrir las consecuencias. 

Es ya tal el desprestigio de este gobierno y de su parido a causa de tanta opacidad filodelictiva, que proclamar su inocencia a estas alturas es irrisorio y patético. Nadie les creerá jamás, mientras no tengan la decencia de admitir sus errores y sus mangancias. Un arrepentido que se corrige merece todo el respeto. Un cínico que aunque sea evidente su corrupción se empeña en pasar por inocente, pierde el respeto y la credibilidad para seguir gobernando. Debe dimitir. Pero igual que el rey, los politicastros temen la pérdida de inmunidad. Por eso, además de no querer soltar el chollo, es la razón de que no expliquen nada creíble ni estén dispuestos a dimitir pillados en tantas irregularidades e ilegalidades que ellos se apañan, como Berlusconi, cambiando las leyes a su favor y a su puñetera bola.

En política el delito ético es el peor y el más grave, porque incluye todos los demás y es su origen. Y desprestigia y degrada para siempre.

A Tula

Una llamada llega en el correo.
Reclamando un rincón en la memoria
donde repose el rostro femenino
con su pluma, su libro y su equipaje

Era bella y gentil. Era poeta.
Era antigua, robusta y orgullosa
vestida de poema y de escenario
se cruzó con la vida y sus inciensos,
esos que admiración llevan consigo

su verso era el perfume de su ego
y su prosa la luna 
donde a cada soneto se miraba y medía
narcisa y soñadora  en sus espejos

Nació, gozó, sufrió, se encaprichó
y firmó su sentencia de muerte
sin premeditación
con la solemnidad de una escultura
nacida para amar y ser amada
para dar testimonio de un romántico paso
de danzón, para cruzar la pluma con el beso
y sólo descubrió la certidumbre
de no tener el hueco que acuna la ternura

Murió sola. Como morimos todos
aunque los otros ronden los sentidos
Se nace acompañados de la madre;
para morir sólo es preciso el roce del silencio
martillo sobre yunque
en el alma cansada 
de atravesar el mundo en sol y sombra

Basta la sutileza del suspiro
para decir adiós sin ceremonias

No apoyaré la tesis del reconocimiento
que no la necesita
quien aprende en directo de la luz
y silabea en cada ocaso fiel
el alba de una rosa y una revelación
del infinito
Quien vive en las estrellas
olvida las bombillas de verbena
y el palacio de invierno
travestido en la niebla de diciembre
cuando se asoma el sol a la conciencia

Quédense los fantasmas 
alzándose en el quicio de la noche

A la nada ya nada le hace falta
como su nombre afirma mientras niega

Y al ser le basta ser como escritura

Requiem por la mujer y la poeta


Los entrañables años de la pera



Cómo olvidar estas canciones del año de maricastaña. Seguramente serán cuarenta como mínimo. Y es una extraña maravilla comprobar que cuatro décadas se van en un soplo pero perfuman siempre los mismos cielos y la misma tierra. Más heridos y gastados, pero en el fondo del alma esencial, siempre a estrenar. El tiempo cuando pasa tiene el detalle de difuminar los contornos y los horizontes. Les da ese toque, esa pátina sepia o blanco roto o marfil delicado que se tiñe de suaves tonos pastel como las fotos de los abuelos cuando se casaban y el fotógrafo coloreaba los labios, las mejillas y algún detalle estampado en un chal o en una blusa o en la corbata. Así veo ahora este video de Cecilia la poeta trovadora de una España cenicienta que entonces emergía del blanco y negro con timidez de neófita social, incluso del cliché en negativo, en aquellos años de desperezarse al aire nuevo de una imposible y desfigurada apertura al mundo. Primero los Beatles y luego Jeanette, Cecilia, Victormanuel, Serrat y el cine en Perpignan, el asalto a la calle del 68 y respirar al mismo tiempo miedo, esperanza y libertad,  la imaginación que se le escapó al poder y menos mal, porque así nadie ha conseguido estrangularla y sigue haciendo de las suyas por donde puede, que tampoco es que ahora esto sea Jauja, pero mejor sí está en líneas generales. Nuestros hijos están más sanos, son más receptivos y más ellos mismos que nosotros lo fuimos entonces...También es cierto que sin el paso entre el horror del túnel en tinieblas del pasado y una democracia en cabestrillo del presente, nuestros hijos estarían aún peor. Qué camino el fin de los 60 y los 70...!

Más razón que un santo, tiene este hombre

¿Qué está pasando en España y Catalunya?

30 sep 2013

Vicenç Navarro
Catedrático de Ciencias Políticas y Políticas Públicas. Universidad Pompeu Fabra

Mírese como se mire, creo que es obvio que estamos en un proceso de transición, habiéndose agotado la etapa anterior que se inició en el periodo 1975-1978 (cuando España pasó de ser un sistema dictatorial a otro que se definió como democrático). El enorme dominio que las fuerzas profundamente conservadoras tuvieron sobre el Estado español en aquella primera Transición condicionó aquel proceso (erróneamente definido como modélico). En realidad, el desequilibrio de fuerzas que había durante aquel periodo entre las derechas, herederas del régimen dictatorial, que controlaban todos los aparatos del Estado y la mayoría de los medios de información, por un lado, y las izquierdas, que habían liderado las fuerzas democráticas en la resistencia contra la dictadura y que acababan de salir de la clandestinidad, por el otro, no podía ser mayor. Las primeras tenían pleno control del poder institucional, mientras que las fuerzas democráticas tenían poca (en realidad, ninguna) influencia institucional. Hablar, pues, del resultado de aquella Transición como consecuencia de un proceso consensuado entre iguales es una excesiva frivolidad. Y la democracia que resultó de aquel proceso así lo muestra. La democracia española es de escasísima calidad, poco representativa, en la que democracia se interpreta como el hecho de votar cada cuatro años, en un proceso electoral poco representativo y con leyes electorales sesgadas que discriminan primordialmente a las izquierdas, y muy en particular a las izquierdas con mayor vocación transformadora (habiendo sido esta discriminación diseñada para marginarlas, como han reconocido algunos de sus diseñadores). La participación ciudadana a través de formas de participación directa con carácter vinculante no existe, en la práctica, en España. Y ello como resultado de un diseño que tenía como objetivo potenciar a los partidos políticos, y muy en especial a los dos partidos mayoritarios (y dentro de ellos a las elites que los controlaban, constituyendo y transformando la política en politiqueo entre las elites gobernantes).

Indicadores del dominio conservador del proceso de transición de la dictadura a la democracia incompleta y su consecuente dominio del aparato del Estado son el enorme retraso social de España (España continúa siendo el país con uno de los gastos públicos sociales por habitante más bajos de la UE-15, el grupo de países de la UE con semejante nivel de desarrollo económico al español), y la negación del carácter plurinacional del Estado español. En realidad, la España de las autonomías era el diseño para negar dicha plurinacionalidad, tal como lo han reconocido (en privado) algunas personalidades protagonistas de aquel proceso de transición. Me estoy refiriendo a personalidades de izquierda española que protagonizaron aquella transición, que, viendo ahora el panorama de agitación social y nacional en Catalunya, han reconocido que puede que fuera un error no establecer aquel Estado plurinacional. También han admitido (en privado) que el Ejército y la Monarquía fueron determinantes en no desarrollar ese Estado plurinacional.

La pérdida de legitimidad del Estado español
Hoy en España las instituciones representativas están perdiendo legitimidad y todos los agentes (desde los dos mayores partidos del país hasta la Monarquía) que tuvieron un protagonismo en aquella transición están perdiendo no solo apoyo popular sino también legitimidad en su poder. Contribuyendo a ello está la aplicación de políticas públicas que se están llevando a cabo sin ningún mandato popular, lo cual está deslegitimando las instituciones, ya de por sí enormemente deslegitimadas. Añádase a ello el comportamiento del gobierno Rajoy, buen representante de la derecha española (incluyendo su corrupción), y es fácil de ver por qué hay hoy en España gran agitación social y nacional.
El movimiento 15M ha sido el que mejor ha sintetizado este sentido popular. Sus eslóganes, tales como “no nos representan” o “no hay pan para tanto chorizo”, son ampliamente compartidos por la mayoría de la ciudadanía. Este movimiento y muchos otros muestran un hartazgo con esta España oficial, con este Estado post-franquista con el cual la mayoría de la ciudadanía no se identifica. La evidencia de ello es abrumadora. Encuesta tras encuesta señalan que la mayoría de la población no considera que las instituciones del Estado español les representen. Y existe una demanda extendida de cambios profundos en las instituciones del Estado que encuentran enorme resistencia por parte de tal Estado.

¿Qué pasa en Catalunya?
Este rechazo al Estado español se refleja incluso con mayor ahínco en Catalunya, donde además del rechazo social y político, hay un rechazo nacional muy acentuado y bastante generalizado. Y de ahí surge el movimiento que exige el derecho a decidir, como expresión democrática, negado por el Estado español. En realidad, el derecho a decidir, que no es ni más ni menos que la expresión de participación popular directa en forma de referéndum vinculante, es un derecho que debería existir en toda España, a nivel de todo el Estado, tanto central como a nivel autonómico y a nivel local. El referéndum, como expresión democrática, es extensamente utilizado en países con mayor calidad democrática.
Y si se admite que España es un Estado plurinacional (lo cual no se ha aceptado en la práctica pese al discurso oficial que sostiene lo contrario), tiene que admitirse que cada nación tiene el derecho de decidir su configuración dentro o incluso fuera del Estado español, negociándose con éste las condiciones de separación si este fuera el deseo popular expresado en un referéndum. La respuesta de las fuerzas conservadoras y/o jacobinas, características del nacionalismo españolista (ver mi artículo “El nacionalismo españolista”, Público, 22.07.13), es la de indicar que la Constitución española no lo permite (refiriéndose indirectamente al supuesto Consenso de la Transición, idealizando aquel documento que en realidad fue fruto de un enorme desequilibrio de fuerzas, en un proceso supervisado por las Fuerzas Armadas y por la Monarquía). Si la gran mayoría de la población en una nación dentro de España desea decidir sobre su futuro, negarse a ello es profundamente antidemocrático, llámesele como se le llame.

Confusiones interesadas
Pero ahí hay toda una serie de confusiones que están siendo promovidas a los dos lados del Ebro. Derecho a decidir no es idéntico a pedir la independencia. Debería ser obvio que para que la población vote por la independencia necesita tener el derecho a decidir. La población catalana, que hoy en su gran mayoría apoya este derecho (81%), no apoya, sin embargo, con la misma intensidad o cantidad la independencia (52%). No todo aquel que exige el derecho a decidir quiere la independencia. Otro elemento de confusión es el de la soberanía. Catalunya podría ser soberana y decidir ser soberana dentro de un colectivo que ella decidiera. Para ser independiente tienes que ser soberano, pero puedes escoger ser soberano sin desear ser independiente.
Ahora bien, la cerrazón de las mayores fuerzas políticas españolas (y muy en particular el Partido Popular, PP, y el Partido Socialista, PSOE) contra el desarrollo de este derecho en Catalunya, intrínseco al concepto de ser nación, está llevando más y más gente en Catalunya a desear la rotura de Catalunya con España y conseguir su plena independencia. El crecimiento de esta demanda por la independencia está aumentando de una manera muy notable, a partir de la demanda del derecho a decidir. Es la expresión política de un sentimiento de alienación y rechazo hacia el Estado español (generalizado a lo largo del territorio español, pero especialmente acentuado en Catalunya), y bien expresado en aquel sentimiento de distanciamiento (en el caso de Catalunya) y rotura final con el Estado.
El derecho a decidir, incluyendo el derecho a escoger como alternativa a la independencia, es una llamada a conseguir un objetivo legítimo por la vía democrática. Es de una enorme incoherencia que el Estado español y sus portavoces en el mundo intelectual se opusieran (con razón) a la lucha armada de ETA, aduciendo que la única vía aceptable para conseguir sus objetivos era la democrática, y ahora, cuando es ésta la vía que una nación exige, se le diga que no es posible. ¿No se dan cuenta de esta incoherencia y de sus implicaciones? ¿No se dan cuenta de que, con su argumento, están dando la razón a ETA? Millones de catalanes y españoles no estamos de acuerdo en que no sea posible en España alcanzar por la vía democrática, sin violencia, lo que la ciudadanía de una nación en España pueda desear, incluyendo la independencia, si ello es su preferencia. Estamos totalmente en contra de la violencia y a favor de los cambios democráticos, con la activa participación de la ciudadanía en la gobernanza del país.

La segunda Transición en Catalunya
De ahí la enorme urgencia de hacer un cambio profundo en el Estado español para permitir el funcionamiento de la democracia, que refleje una segunda Transición, de una España con una democracia incompleta a una democracia más real y completa. Y el hecho de que esta demanda esté ocurriendo ahora y no antes es consecuencia, en parte, de la aparición de nuevas generaciones educadas ya en valores democráticos y laicos, que no tienen en su memoria colectiva el temor al terror que existió a lo largo de cuarenta años en España durante la dictadura. No tienen el miedo que sus padres y abuelos (que perdieron la guerra) tenían, resultado de la enorme represión. Este sano “perder el temor y docilidad” frente a la autoridad del Estado, exigiendo, con razón, que el Estado esté al servicio de la ciudadanía, sin estar instrumentalizado por poderes fácticos financieros y económicos (como está ocurriendo hoy), es una demanda profundamente democrática, tanto en España como en Catalunya. La demanda democrática exigiendo “libertad” (que caracterizó la lucha contra la dictadura) se complementa ahora con una demanda de exigir el poder de decisión con formas de democracia directa, tales como referéndums vinculantes.

La exigencia democrática por una nueva Catalunya
En Catalunya hoy se exige, por mera coherencia democrática, la libertad, no sólo de expresión, sino también de decisión. Y la expresión de este poder implica una nueva Catalunya. Para las fuerzas progresistas, ello implicará un enfrentamiento con la estructura de poder actual en Catalunya. Y es esta segunda Transición en Catalunya la que poca atención ha recibido y la que debería determinar el mérito o demérito de la propuesta independentista para aquellos que apoyan la secesión. Tal planteamiento no es problemático para aquellas fuerzas independentistas que indican que lo más importante en este momento es conseguir la independencia y “luego ya decidiremos los catalanes qué Catalunya deseamos”. Este planteamiento es profundamente erróneo, puesto que tenemos un claro ejemplo (la Transición en España de la dictadura a la democracia) de que el que domine la Transición dominará las instituciones de la futura democracia. Y es probable que la Segunda Transición institucional en Catalunya la dominaran ahora los partidos conservadores y liberales, que ya controlan sin ninguna sensibilidad democrática la mayoría de medios públicos (TV3 y Catalunya Ràdio) y privados. No es descabellado, pues, que esta futura Catalunya pudiera, como ejemplo, tener como Ministro de Economía y Hacienda a un economista ultraliberal independentista (promoviendo constantemente en los medios públicos de la Generalitat) que está a favor de la privatización de la Seguridad Social (como hizo el General Pinochet en Chile). Esta realidad no puede considerarse improbable. Todo lo contrario.
De ahí que haya surgido otra alternativa de cambio que pone lo social (es decir, el bienestar social de las clases populares) como punto de partida para desarrollar una estrategia que configure la nueva Catalunya. Es decir, que lo social –el bienestar y calidad de vida de las clases populares, y por lo tanto de la mayoría de la población- sea la guía para encauzar esta segunda Transición en Catalunya. Las encuestas muestran que un número creciente de ciudadanos en Catalunya cree que aumentar el bienestar para las clases populares de Catalunya es de difícil realización dentro del Estado español, controlado en todas sus ramas por las fuerzas conservadoras del nacionalismo españolista.
Es ahí donde surge el gran aumento de sensibilidades independentistas que, más que independentismo, lo que está surgiendo es un deseo de dejar de ser parte de un Estado que además de no ser sensible a reconocer a Catalunya como nación, dificulta el pleno desarrollo social de tal colectivo. Conozco muchísimas personas que nunca se considerarían independentistas (y todavía no se consideran como tales, sintiéndose también españolas) que hoy quieren que Catalunya se separe de este Estado, sin que ello implique, por cierto, ninguna animosidad a las clases populares de las otras naciones que constituyen España. El adversario es el Estado español (resultado de una Transición inmodélica), no la ciudadanía española, al menos no aquellos que respetan la plurinacionalidad de España.

El reconocimiento de esta realidad y el creciente apoyo al derecho de decidir (que las izquierdas catalanas y españolas siempre reconocieron históricamente) y el deseo de que Catalunya consiga ser soberana, también abre una serie de interrogantes sobre el futuro, pues este futuro dependería de quién lidere y hegemonice la Transición de la Catalunya actual a una Catalunya justa y democrática. De ahí la aparición en el panorama político catalán de un movimiento que está adquiriendo gran envergadura, que es el movimiento Procés Constituent, que pone el tema social como central en sus reivindicaciones nacionales. No es un partido político sino un movimiento político-social que desea una transformación profunda de Catalunya. Considero acertada su estrategia, pues sería un error crear otro partido, pues además de perder su capacidad de movilización transversal, sus peticiones se verían en plan partidista. Es más, en Catalunya (y en España) existen suficientes partidos políticos progresistas que, aun cuando necesitan cambios profundos, pueden vehicular las demandas ciudadanas.

Es este tipo de movimientos, que también es muy necesario que aparezca en otras partes de España para cambiar y revolucionar el país (sin violencia, pues su uso es reaccionario en España), y que exige un cambio en la Catalunya (y en la España) existentes y sus estructuras de poder actual. Es ahí donde aparece inmediatamente el conflicto social. El gobierno de la Generalitat de Catalunya, el partido gobernante, denunció al Procés Constituent por rodear La Caixa, en la cadena humana, porque dividía a los catalanes. Pero los catalanes ya están divididos, entre otras razones, por la visión que tienen de la Catalunya futura. Ahí está el punto clave del que no se habla ni en Catalunya ni en España.
Una última observación. Esta transformación en Catalunya sería difícil de realizar sin un cambio muy notable en España, con mayor protagonismo en la vida política y mediática española de aquellas fuerzas políticas y movimientos sociales que han reconocido la plurinacionalidad del Estado español y el derecho a la autodeterminación (qué ahora se llama el derecho a decidir) de Catalunya. Y aún cuando se silencia y/o oculta en los medios de mayor difusión, tanto en Catalunya como en España, la existencia y crecimiento de tales fuerzas políticas (como IU) y sociales (como los mayores sindicatos del país) que apoyan el derecho de decidir en Catalunya es de un enorme valor democrático a los dos lados del Ebro.

Por otra parte, creer que el Partido Popular va a ser sensible a que la población en Catalunya pueda ejercer tal derecho es no entender qué es el Partido Popular, el instrumento político de las derechas herederas del franquismo que han mostrado miles de veces su cultura antidemocrática y profunda animosidad a la expresión de la identidad catalana. De ahí la gran importancia de que el rechazo al Estado español que existe ya (y que se expresa en las movilizaciones populares) en España sea reconocido en Catalunya y que sea respaldado y apoyado desde Catalunya por las mismas fuerzas que están, no contra España, sino contra las enormes limitaciones del Estado español. La futura hermandad entre los distintos pueblos y naciones de España es prácticamente imposible bajo este Estado heredero del régimen anterior, imbuido del nacionalismo españolista. Esta es la realidad hoy en España y en Catalunya.

Mariano, calladito estás menos feo


El Ibex cae un 1,8%, París un 1,3%, Francfort un 1,1% y Londres un 0,9%. La prima de riesgo italiana se dispara hasta los 298,40 puntos.
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La insensatez de este fenómeno de masas no tiene límites. Ni Mariano dando consejos tiene precio. Con lo bien que le va a España desde que él gobierna como perro guardian de la Reserva Fedral y de BCE. Menuda experiencia. Si Enrico Letta lo imitase, Italia se caería del mapamundi, como le está pasando a España.
Prudente es el Letta que no le dice a Mariano que se dedique a contar en el Congreso su idilio sobrecogedor con Bárcenas y el menàge a tutiplén de todo el pp con el extesorero. Y que en Italia, seguramente el caso Gürtel y el de las finanzas pperas a costa de especulaciones con dinero público ya estarían en los tribunales y Rajoy en capilla como Berlusconi.

Esta atrevida estupidez de la mediocridad es otra prueba del plano irreal al que puede conducir la ignorancia de la ética política más elemental. Mariano no sabe lo que hace ni lo que dice. Para él sólo cuenta la cifra de la prima de riesgo, quizás mientras España ha estado siendo durante dos años o más, la campeona de la tasa más alta del rating, nadie en Europa le dijo que era un peligro para la estabilidad del euro. O si se le dijo ya lo olvidado. Qué cutre es el orgullo de la cutrez, ese querer tener a alguien por debajo en algo y en algún momento. Qué porquería de jefe de Gobierno lameculos de los dineros que le tienen como señor de la limpieza para barrer ciudadanos del mapa de los derechos y reducirlos a la miseria mientras él se hace leyes a su conveniencia, protege delincuentes y aparta jueces de los tribunales cuando se pone en peligro su caché y el de sus cómplices. En vez de animar a Letta y apoyarlo y defender al eurocompañero de fatigas ante la pirañez de los mercados que son el reino del Berlusca y sus tentáculos, le da caña. Como el torpe y más pelota de la clase, cuando saca un cinco raspado en mates y ve a alguno que suele aprobar con un seis se queda en un cuatro porque ha tenido un mal día de examen. 

Qué falta de inteligencia. Qué falta de humanidad, qué torpeza más estrepitosa la de esta mediocridad que se crece sobre la debilidad momentánea de los otros para intentar decir su sentencia que nadie tiene en cuenta porque carece de convencimiento y de base intelectual y de honestidad ejecutiva como para que tenga eco su deshilachada opinión. Qué carencia de talento y delicadeza política, que asnidad mental y conductual. Y qué vergüenza que "esto" sea presidente de nada y mucho menos de un gobierno. Y que además sea el gobierno que nos toca padecer al cupo de españoles que nunca jamás le votaríamos ni locos de atar.

Donde debería hablar que es dando cuenta a quienes dice representar, no lo hace, y si abre la boca por casualidad, como el burro flautista de Samaniego, es para decir estupideces, lugares comunes e incongruencias. Y donde debería callarse, aunque sólo fuese para potenciar el glamour de su "marca Eshpaña", va y habla.

Verdaderamente nacer cretino no tiene mejora ni arreglo. Sólo puro ejercicio mecánico y reflejo. Y los que de "eso" hacen un lider, están para el arrastre. Y quienes votan a tales engendros prefabricados, no tienen perdón de diosh.

La nada como objetivo

¿Qué vamos a recuperar?

EL PAÍS

 Es imposible recuperar algo realmente válido en un sistema que consiste en que la vacuidad inestable de los mercados y del juego superficial del poder depredador y su sadismo mecánico sean el único eje y la única referencia para transitar por el Planeta. El único punto cardinal en la brújula de la mediocridad más bestia que la historia humana ha sufrido globalmente en la historia conocida. Ni el pp ni Obama ni Merkel ni el PSOE ni los fascistas enloquecidos de las auroras alucinatorias, o de las ONGs que usan la limosna como señuelo electoralista, podrán recuperar nada de nada. Porque en realidad nada han construido de verdad. ¿Qué ha quedado en pie de los ideales que conmocionaron los siglos XVIII, XIX y XX? 
La historia nos muestra una crudísima realidad: el hombre es lo que hace consigo mismo en el tiempo de que dispone. O lo que deshace. El hombre es o no es según decida. Como apunta Shakespeare en Hamlet. Esta especie nuestra, dotada de maravillosas posiblidades que consiguen logros puntuales ha optado por el peor de los caminos: elevar los instintos más primarios al nivel del cortex cerebral, taponando su crecimiento, e inutilizarlo para desarrollarse de verdad en el infinito, que es el destino de la evolución. Ir subiendo en la escala desde lo mínimo a lo inconmensurable. Pero ¿qué ocurre cuando la intuición perceptiva de lo  inconmensurable se recorta y se reduce a la compraventa de una felicidad ridiculísima, insustancial y depredadora, sin más horizonte que ampliar el campo del instinto de supervivencia con una compulsión bulímica e insaciable y el exterminio como única meta y resultado posibles? En filosofía se llama nihilismo. En política y economía es crecimiento salvaje sin más perspectiva que el dinero, que hoy está y mañana puede desaparecer en un plis plás o quedar inservible por un crack. Basar nuestra vida en tal ruleta rusa es una locura y una estupidez.

¿No es chocante y paradógico que en medio de nuestra crisis nihilista-burbujera, sean los excomunistas de Rusia y China los mejores y más numerosos compradores de chatarra inmobiliaria, con el alivio y el agradecimiento sobrecogedor de gobiernos y empresas, que han resultado ser el mismo empeño e idéntico motor social y económico? ¿No es chocante que los líderes mundiales de la libertad y de la "sociedad del bienestar" que mejor vende la "democracia", los USA, sean el mayor enemigo de la humanidad, a la que están convirtiendo en un campo global de prisioneros esclavizados y sacrificados para servir a sus fines que sólo son enriquecerse en petit comité a costa de todo y de todos y sin reparar en los efectos primarios y colaterales del proceso? ¿No es irrisorio que el ejemplo de vida y la enseñanza práctica de Jesús el Nazareno se hayan quedado enquistados y devaluados en un estado poderoso multinacional, donde la política, el dinero y el poder, justo lo que Jesús vino a denunciar con su propia vida y acciones, sean los verdadaderos señores de los anillos, los báculos, tiaras y mitras o que los seguidores de Buda pasen su tiempo levitando, montando festivales y bendiciones con bandas amarillas a 15 euros por bendición y banda, y enfurruñados hasta el suicidio por no poder conservar su poder en el Tibet, cuando Buda abandonó el poder que poseía para vivir en la simplicidad, en el anonimato  y en la humildad, no para ser "más bueno" y hacer proselitismo, sino para ser más libre, no arrastrar pesos inútiles e indicar el camino de la liberación más con su ejemplo que con sus libros y retahilas mántricas? 

Si sacamos de contexto la crisis y sólo la aparcamos en nuestra parcialidad geopolítica no podremos hacernos una idea de lo que estamos viviendo. Pensaremos, como Merkel, Obama o el pp, que esto es pasajero y que habrá "recuperación" y brotes verdes, para seguir en el mismo plan. Sin embargo, eso ya no será posible nunca más. Ese mismo plan es absolutamente suicida e insostenible. Por supuesto durarán más los que mejor se organizan y piensan en el bien común antes que en el propio egoísmo, pero eso no basta si no se globaliza el cambio, no se puede sobrevir ni crecer cuando el hábitat se ha convertido en irrespirable y no quedan disponibles las fuentes biológicas de la vida, que es lo que se pretende: pagar porque el sol se pose en una placa solar o porque el aire mueva y reparta la energía eléctrica del universo. Pagar por beber agua o por tener una escuela o un remedio al dolor o atención en la vejez, cuando se ha servido a la vida y se merece su homenaje. Vulnerar esos derechos sagrados, es vivir de espaldas a la realidad y verdaderamente contra natura. Arrasar la prosperidad cósmica con una visión de cuadra, de zahurda, de parque zoológico o de instalación agropecuaria destroyer. Reducir a la humanidad al estado de homínido. Empezando por los propios gestores del negocio global.

Esta crisis provocada por el desmadre de todos, es la prueba del nueve de una evidencia descomunal: o cambiamos ya de sistema y de conductas, de ideas y hábitos o no habrá recuperación posible. Nos extinguiremos en proporción geométrica. Cada vez en más cantidad y más rápido. También los millonetis y sus herederos acabarán igual. Esta crisis es nuestra última oportunidad, la última llamada para el embarque. Y esta vez la solución de los tripulantes no sirve. Están ciegos y la ceguera es lo único que conocen y practican. Nuestro recurso es cambiar de rumbo a pesar de ellos e iniciar otra forma de vida y de funcionamiento, mientras desobedecemos lo injusto, que ya es todo, puesto que la ley es materia de trueque entre poderes. 
Tenemos ingredientes y elementos para hacerlo, pero tendremos que deshacernos del overbooking. Del lastre y de la idea "imposible si no tienes dinero ni poder". Reinventarnos entre todos sin ira ni odio ni miedo. Los tres hijos tontos de nuestra familia interior, a los que hay que educar en el reformatorio del amor, de la paciencia creativa y de la esperanza que realiza mientras espera seguir realizando lo mejor para todos y no pensando en el bolsillo como único fin y como único re-medio.

Salir del miedo mediocre y del medio miedoso. Hay que entrar cada día en ese nuevo plano en el que todo está por hacer y descubrir. En el bucle bifurcador consciente que inicia la vida saliendo de la entropía; la nueva realidad que plantea Ilya Prygogine. Un Nobel de Física al que no se ha hecho caso porque no se le quiere entender. Como adictos a cualquier sustancia o hábito tóxicos, se niegan a escuchar al médico cuando les da instrucciones para curar su mal. 
Aunque también somos tan libres como para elegir la abstención de tóxicos y encontrar el camino de la liberación entre todos sin necesidad de "recuperar" lo que, de ser recuperado, nos mataría mucho antes y con mucho más dramatismo. 
Ahora alguien se preguntará ¿vota o no votar? Hay que votar para poder salir de la madriguera. Hay que votar lo menos inhumano y lo menos cruel. Y lo que dé más garantías para que, aún estando en crisis aguda, al menos no se pierdan también los derechos fundamentales como la libertad de expresión y el derecho a la huelga y a la protesta justa. A la asistencia gratis de la justicia cuando no hay medios para pagarla. Ahora, precisamente, lo único que nos queda es el voto para elegir  a quienes tengan el instinto represor y despótico menos desarrollado. Y no podemos, en conciencia, ni abstenernos, porque regalaríamos en bandeja la impunidad a los peores, que nunca dejan de votar a los suyos aunque sean lo más abyecto, ni votarles a ellos, claro. En este caso, en vez de elegir a los mejores, que de momento no están, tendremos que conseguir que al menos sean elegidos los menos malos. Y exigirles que cuando el rating se nos tire encima para dejarnos en la calle, que lo hará, se salgan del euro y del mercado. Dejen caer la banca que tal y como está es un enemigo a sueldo de todos. Nos podremos recuperar trabajando como sabemos hacerlo, pero nunca lo haremos si estamos ligados a un sistema que nos quiere pobres y dependientes sin ninguna esperanza de recuperación.

"Virgencita, Virgencita, que no nos quedemos como estamos, ¡porfa!, porque  sería el fin, ni tampoco recuperemos la costra lumpen camuflada de "estado de bienestar", que nos ha arruinado por dentro y paralizado por fuera, hasta llegar a este estado de miseria global,  donde sólo prosperan, -por poco tiempo a este paso-, las hienas y buitres millonarios. Porque hasta ellos se ahogarán en su basura monetaria. Amén."

domingo, 29 de septiembre de 2013




Dice Orwell que desde la Prehistoria las sociedades humanas se dividen en tres  medidas: los altos, los medianos y los bajos y que la dinámica siempre ha sido la misma. Los altos son los que tienden a mandar y a imponerse por la fuerza con leyes y normas que buscan más su provecho que el bien común. Pronto se hacen con el poder, porque a los medianos y bajos les resulta cómodo que les organicen la vida sin complicarse o porque no se plantean siquiera otra cosa mejor. Les ceden su poder y su responsabilidad a cambio de no tener que molestarse participando en nada decisivo ni en reclamar nada. Pero con el poder los altos se desgastan, se corrompen y su misma avaricia insaciable los acaba agotando, así llegan las crisis, entonces es cuando los medianos toman el relevo y se convierten en los nuevos altos con lo que la situación nunca mejora, porque sigue habiendo una mayoría de bajos eternamente oprimidos, que no tienen medios ni herramientas para rebelarse y son esclavos siempre y si en su situación ellos acabasen por rebelarse el resultado sería siempre el exterminio o en la casi imposible hipótesis de que  derrotasen a los medianos-altos, el caos, las venganzas y el desastre sería el resultado final. Ahí se queda el escepticismo empírico de G. Orwell, pero no la evolución del hombre.

Hay soluciones que aunque requieren esfuerzo, trabajo y cambios de mentalidad, son totalmente posibles. La solución pasa porque los medianos cuando tomen las responsabilidades de organizar la sociedad no se encastillen en su papel y no se corrompan tratando de imitar a los fracasados y anacrónicos altos. Sino que pongan todo su interés en que los desbaratados altos se reeduquen y bajen a su humanidad natural y en que los bajos se hagan medianos y salgan de su estado vegetativo social. Eso se consigue sobre todo, con la educación. Por eso, es uno de los derechos más importantes en una sociedad civilizada, en la que se trata de erradicar la miseria y de que cualquier persona disponga de todo lo necesario para no sólo vivir materialmente con dignidad, sino también para poder desarrollarse en inteligencia, capacidades y potencial. ¿A cuántos genios, potenciales descubridores, médicos, maestros, artistas, pensadores, grandes políticos, legisladores y economistas, reformadores sabios, grandes pedagogos y magníficos seres, habrá condenado la desigualdad social a un anonimato miserable y a un eclipse total por no haberles dado la oportunidad de desarrollar sus talentos en una educación integral, pública, libre, gratuita y aconfesional? Una sociedad evolucionada, cívica y ética debe ser alta e valores humanos y en inteligencia emocional bien equilibrada y en trabajo por el bien común, mediana en consumismo, dispersión, superficialidad y pérdidas de tiempo en lo que no alimenta y   baja en ignorancia, egoísmo, fanatismo, dogmatismo, pereza e indiferencia.

Ahora sobre todo los españoles y los europeos del Sur, estamos en la tesitura de que, una vez corrompidos e inutilizados los altos, sean los medianos quienes tracen el futuro cambiando el presente y haciendo que los bajos despierten y cooperen. Se eduquen y saquen de sí mismos todo lo mejor que poseen y desconocen. Los medianos despiertos son los éticamente indignados, los que ya no se resignan a un mundo tan viejo, tan enfermo y tan cutre. No quieren que se repita misma historia. Han podido estudiar y desarrollarse sin perder el alma todavía, si no entran en el juego pérfido y depredador de los altos que les tienta y les ofrece cada vez más "sobres" por olvidarse de su humanidad. Deben buscar la unidad y la solidaridad para que nunca más haya escalones en los que unos  vivan a costa de machacar a otros y el resultado deje de ser el mismo que en el Paleolítico. Como ha sucedido hasta ahora.

No basta con que recuperemos los derechos y las libertades, hay que conseguir que nuestras aspiraciones crezcan en el alma y en la inteligencia. En  la lucidez de lo sencillo y de lo profundo. Eso nos hará clarividentes y prevenidos. Que no baste una sociedad rica y cómoda pero infeliz e incierta, porque la saturación de objetos y herramientas "mágicas" no nos hace avanzar sino involucionar si es que no hemos desarrollado la consciencia.

Romance de Mariano "el Trolas"



Andaba Mariano "el Trolas"
perdido en un sinvivir
conjugando bola a bola
tiempos del verbo mentir
En cuanto se despertaba
y antes de pisar el suelo
Mariano ya pracatiba
con la caña y el anzuelo
el modo más conveniente
de convertir el camelo
en profesión floreciente
y en hacer que cada sapo
al pobre contribuyente
pareciese un caramelo

Y mintió como bellaco
hasta que el poder pilló
lo mismo que el tío del saco
carambolas se inventó
al paro llamó relax
y al subsidio despilfarro
al recorte en sanidad
le dio por llamar copago
siendo con recochineo
un repago demencial;
a la escuela abandonada
ni siquiera la nombró
si ya se la había cargado
¿para qué la iba a citar?
Firmó leyes de vergüenza
donde sólo eran delito
los crímenes que consisten
en el robo de un triciclo
o un monedero en precario
pero con la diferencia
de que al que pillen robando
un lote de preferentes
sólo sea un financiero
que ha tenido mala suerte
y se ha fundido la pasta
en un banco mequetrefe
pero sin mala intención
y por eso se merece
que las leyes le deparen
empatía y comprensión

Y cuando los diputados
que no eran de su partido
preguntaban mosqueados
por los dineros perdidos
por tesoreros malvados
cínicos y pervertidos
Mariano se escaqueaba
y cambiaba de argumento
o se transmutaba en plasma
con sus eshes sholapadas
y shu cara de cemento

Cuando la gente insistió
en exigirle respuestas
y ni la ley del chanchullo
conseguía mantener
las apariencias del pufo
Mariano se evaporó
e imitando a Zapatero
el enemigo envidiado
y además de combatido,
con calumnias y gazapos
hasta vilmente copiado,
Mariano voló y voló
como un buitre desnortado
primero hasta Nueva York
y luego a Kazajistán
con tal de no responder
al vicio de preguntar
que tiene ese parlamento
que lo lleva a maltraer
con tanta curiosidad
malsana y sin fundamento

Y además de remedar
en clave chiquilicuatre
a su odiado antecesor
quiso emular al monarca
que si le pega el puntazo
se va de caza mayor
cuando peor está España
y así se quita del medio
por no tener que dar cuenta
de tanta vulgar patraña
cuando la peña se empeña
en preguntarle con saña
por los sobres y prebendas
que el tesorero rebaña
y que el ppartido approvecha
y que Mariano el trolero
en diferido simula
creyendo que la distancia
se convierte en el olvido
y los chanchullos anula
y que si vuelve con gloria
de las andanzas viajeras
contando los exitazos
que ha tenido en sus hazañas
aquí no ha pasado nada
y un alzehimer general
se ha cargado la memoria
de ese disco duro y negro
del desastre nacional
que aunque lo quieran borrar
cual computer barcenero,
indeleble quedará
hasta que Mariano el trolas
confiese la turbiedad
de tanto enjuague ppero

Ni el jabón que da la prensa
poniéndole junto a Obama
ni el ajatolah de Irán
ni los negocios redondos
que serán para el pp
el show de Kazajistán
conseguirán que en España
se dejen de preguntar
por qué Mariano nos miente
y no se quiere enmendar

Si Mariano no responde
y las mentiras fermentan
cual levadura potente
y la Justicia le ampara
y el partido le defiende
España se tira al monte
y maldice al presidente
que miente y luego se esconde
igual que un adolescente

Para gobernar países
no valen los indecentes
ni los tontos obcecados
sólo por cuentas corrientes
con un master de bandido
ni los pijos adobados
en salsa de preferentes
y dineros evadidos



Ni un trolero incompetente
ni un torpe ni un corrompido
debe ser el presidente
de gobierno y de partido
Su sitio está en el juzgado
y sentado en el banquillo
confesando  la verdad
devolviendo lo que mangado
con total impunidad
y ponerse a trabajar
con un contrato basura
cuyo sueldo en diferido
no le llegue a fin de mes
y su morro simulado
se termine de una vez
y que sepa lo que es
y el castigo que merece
tener tanta caradura
como bufón presidente
o pantomima de juez

No se sabe qué es peor
si un presidente comprando
sin vergüenza y sin pudor
o un juez como vendedor
de su dignidad y su rango

Si por robar a destajo
y mantener el poder
hay que caer tan abajo
ni el poder vale la pena
ni el botín tanto trabajo

Una justicia tan puerca
un monarca lamentable
un presidente tan cutre
un congreso y un senado
como meras parihuelas
de un Estado impresentable
donde todo se nos pudre
no valen lo que nos cuestan












jueves, 26 de septiembre de 2013

El peligroso engaño de las bombillas "ecológicas" y la dictadura camuflada de UE


Otro puntazo del Niño de la Hipoteca




Olvidar a Marx ha sido el error imperdonable de nuestro tiempo

Marx (y no sólo Keynes) llevaba razón

26 sep 2013

Vicenç Navarro


Catedrático de Políticas Públicas en la Universidad Pompeu Fabra y profesor de Public Policy en la Johns Hopkins University

Una de las causas de la crisis financiera y económica que ha recibido escasa atención ha sido la evolución de la distribución de las rentas entre las derivadas del capital y las derivadas del trabajo, a lo largo del periodo post II Guerra Mundial. El conflicto capital-trabajo, al cual Karl Marx dedicó especial atención, hasta el punto de considerarlo como el hilo conductor de la historia (“la historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases”) , ha perdido visibilidad en los análisis de las crisis actuales, sustituido por los análisis de los comportamientos de un sector del mundo del capital, es decir, el capital financiero, sin dar suficiente importancia al conflicto del capital (y no solo de su componente financiero) con el mundo del trabajo. Los datos, sin embargo, continúan acentuando la importancia de la relación capital-trabajo en la génesis de las crisis económica y financiera que están ocurriendo en estos momentos.
Durante el periodo entre el fin de la II Guerra Mundial y los años setenta (definido como la época dorada del capitalismo), el Pacto Social entre el mundo del trabajo y el mundo del capital (en el cual el primero aceptaba el principio de propiedad privada de los medios de producción a cambio de aumentos salariales -condicionados al aumento de la productividad- y del establecimiento del estado del bienestar) dio como resultado un aumento muy notable de las rentas del trabajo que alcanzaron su máximo nivel en la década de los setenta. La participación de los salarios (en términos de compensación por empleado) en la renta nacional alcanzó cifras récord entonces. En los países que serían más tarde la UE-15 (el grupo de países más desarrollados económicamente en la Unión Europea), este porcentaje era el 72,9%. En Alemania, el porcentaje era 70,4%, en Francia 74,3%, en Italia 72,2%, en Gran Bretaña 74,3% y en España 72,4%. Al otro lado del Atlántico Norte, en EEUU, era 69,9% (European Commission, ECFIN, Statistical Annex, Table 32, Autumn 2011).
Esta situación creó una respuesta por parte del mundo del capital que revertió la distribución de las rentas. Las políticas iniciadas por el Presidente Reagan en EEUU y la Sra. Thatcher en Gran Bretaña iban encaminadas a favorecer las rentas del capital, debilitando y diluyendo el Pacto Social. La generalización de estas políticas determinó una redistribución de las rentas a favor del capital, a costa de las rentas del trabajo. Como consecuencia de ello, la participación de estas últimas disminuyó considerablemente de manera que en 2012 era el 65,2% del PIB en Alemania, en Francia el 68,2%, el 64,4% en Italia, el 72,7% en Gran Bretaña y el 58,4% en España, el porcentaje más bajo entre estos países y por debajo de la UE-15, cuyo promedio era 66,5%.
Esta disminución de la participación en el PIB de las rentas del trabajo creó un enorme problema de escasez de demanda privada, origen de la crisis económica. Esta escasez pasó, sin embargo, desapercibida debido a varios hechos, de los cuales uno de ellos fue el impacto económico de la reunificación alemana en 1990 y el enorme crecimiento del gasto público resultado de las políticas de integración de la Alemania Oriental en la Occidental, que se financiaron con un gran crecimiento del déficit público alemán, que pasó de estar en superávit en 1989 (0,1% del PIB) a un déficit de 3,4% del PIB en 1996. Este crecimiento del gasto público tuvo un efecto estimulante de la economía alemana y, por lo tanto, de la economía europea, dentro de la cual la alemana tenía y continúa teniendo un peso central.
El segundo hecho que ocultó el impacto negativo que la disminución de la participación de las rentas del trabajo tenía sobre la demanda privada fue el enorme endeudamiento de las familias y de las empresas que ocurrió en paralelo al descenso de las rentas del trabajo. Este endeudamiento fue facilitado por la creación del euro que tuvo como consecuencia la tendencia a hacer confluir los intereses bancarios de los países de la eurozona con los de Alemania. La sustitución del marco alemán por el euro tuvo como resultado la “alemanización” de los tipos de interés. España fue un claro ejemplo de ello. El precio del dinero nunca había sido tan bajo, facilitando así el enorme endeudamiento privado que tuvo lugar en España. Mientras que el sector público estaba en superávit, el privado tenía un enorme déficit que pasó desapercibido debido a su gran endeudamiento (consecuencia de la disminución de las rentas del trabajo).
Esta situación, aun siendo muy acentuada en España y otros países periféricos de la eurozona, ocurrió en todos los países de la eurozona. El crecimiento anual medio salarial en los países de la eurozona descendió de un 3,5% en el periodo 1991-2000 a un 2,4% en el periodo 2001-2010, en Alemania de un 3,2% a un 1,1% y en España de un 4,9% a un 3,6% (European Commission, ECFIN, Statistical Annex, Table 29, Autumn 2011). El notable crecimiento del endeudamiento está basado, en gran parte, en esta realidad.
Por otra parte, la elevada rentabilidad de las actividades especulativas en comparación con la de las de carácter productivo (afectada, esta última, por la disminución de la demanda) explica el elevado riesgo e inestabilidad financiera, con la aparición de las burbujas, entre ellas, la inmobiliaria. La explosión de estas burbujas sobre todo en EEUU dio origen a la percepción de que la crisis financiera se inició e iba a estar limitada a EEUU, sin apercibirse de que la banca europea, y la alemana en particular, (incluyendo las cajas) estaba entrelazada con la estadounidense de manera tal que la crisis financiera estadounidense afectó inmediatamente al capital financiero europeo y muy especialmente al alemán. La banca alemana (Sachsen LB, IKB Deutsche Industriebank, Hypo Real Estate, Deutsche Bank, Bayern LB, West LB, DZ Bank, entre otros) tuvo que ser rescatada con fondos públicos, incluidos por cierto, fondos procedentes del Banco Central de EEUU, el Federal Reserve Board. Esta banca y cajas alemanas estuvieron también afectadas por el estallido de la burbuja inmobiliaria española, que generó la petición de rescate de la banca española (que incluyó a las cajas) que significó, en realidad, un rescate al capital financiero alemán, que tenía invertido en entidades españolas casi 200.000 millones de euros, que intenta ahora recuperar a partir del rescate a la banca española, rescate que acabará siendo pagado con fondos públicos españoles, tal como señalan los últimos datos.
La redistribución de las rentas a favor del capital y a costa del mundo del trabajo ha creado este enorme problema de escasez de la demanda (causa de la crisis económica) y del gran crecimiento del endeudamiento y de la especulación (causa de la crisis financiera). Tal conflicto capital-trabajo ha jugado un papel clave en el origen y reproducción de las crisis actuales, mostrando que Karl Marx (además de Keynes) llevaba razón.

Magistral

Meditación desde la periferia

por Luis García Montero

26 sep 2013
Las reflexiones más objetivas sobre la realidad tardan poco en reconocer que resulta inviable una vuelta al viejo Estado nación. Los entramados económicos que conforman la vida cotidiana de millones de ciudadanos en el planeta se mueven ya en un horizonte muy distinto. Sería ingenuo pensar que puede haber una aislada respuesta española a la economía especulativa, a la situación del euro o a las inercias del mercado laboral. Pero sí creo muy pertinente opinar desde España.
Necesito establecer una diferencia entre una respuesta española y una respuesta desde España. La respuesta española conduce a una autarquía más o menos flexible, es decir, a una situación que, ya se viva desde la nostalgia o el desagrado, es hoy pura irrealidad. La respuesta desde España, sin embargo, supone una toma de conciencia de cómo nos está afectando a los ciudadanos de este lugar del mundo una dinámica internacional y muy en concreto una manera determinada de construir la Unión Europea. Que las consecuencias son negativas ya está claro. Basta con observar el empobrecimiento de la mayoría social y la degradación vertiginosa de las condiciones laborales y de los derechos cívicos. Así que no buscar la respuesta propia de los afectados significa renunciar a la ilusión política y despreciar su experiencia histórica. Las identidades, tan peligrosas cuando se confunden con esencias sobrenaturales o raciales, son imprescindibles cuando se trata de comprender una experiencia histórica de la realidad. Creo, pues, en una respuesta en y desde España.
Y desde mi experiencia particular de ciudadano español quiero hablar del Estado. No tengo especial interés en replegarme a la vieja idea del Estado nación, pero sí quiero defender la necesidad del Estado como un espació común capaz de asegurar la convivencia en el equilibrio democrático y en la justicia social. La gran estafa cívica de la construcción europea consiste en la liquidación de los viejos estados sin ofrecer como alternativa la creación de un nuevo espacio estatal común. Este proceso, admitido y alentado de una forma irresponsable por los partidos socialdemócratas, nos ha llevado a un lugar nebuloso de abstracciones en el que la soberanía cívica desaparece y los poderes financieros más fuertes imponen su ley.
Esta falta de control sobre la usura contemporánea establece su propia geografía, diseña sus mapas. La construcción europea ha dibujado de hecho una realidad neocolonial con Berlín y las instituciones financieras alemanas como centro. ¿Qué lugar ocupa España? El de la periferia. Durante años nuestros políticos han tomado decisiones sobre la agricultura, la industria y la ciencia que definen a España, después de la renuncia a una parte de su propia capacidad productiva, como un país dependiente y periférico. Hoy podemos valorar con más claridad el valor metafórico de cada olivo arrancado, cada vaca sacrificada o cada industria reconvertida. Se trataba de un desgarro melancólico, pero lo peor es que miraba hacia un futuro humillado.
El neocolonialismo establece unas relaciones sociales concretas. Mientras las élites de la periferia se alían con la metrópoli para conservar sus privilegios, las clases trabajadoras del centro se desentienden de sus semejantes que habitan en los arrabales. La misma inercia que une a los privilegiados separa a los desfavorecidos. Los ejemplos saltan a la vista. El Gobierno español y la oligarquía financiera a la que representa se ponen al servicio de la política alemana. Pero los obreros alemanes, más que pensar en sus compañeros del Sur, apoyan el nacionalismo alemán en espera de que su economía les permita una mejora particular. No observan los negocios especulativos de sus bancos. Están incluso dispuestos a confundir el Sur con una tierra de vagos que no quieren trabajar y que sólo esperan subvenciones. Así es posible que un parlamento en Berlín con mayoría progresista considere un deber patriótico respetar el gobierno neoliberal de la señora Merkel.
En esta situación creo imprescindible meditar desde la periferia que es España y opinar con la identidad de nuestra experiencia histórica. ¿Qué ha supuesto para nosotros esta construcción europea? ¿Cómo ha afectado a nuestra sanidad, nuestra educación, nuestra vida laboral, nuestras pensiones y nuestra economía productiva? Recuperar la identidad histórica no supone replegarse a un viejo Estado nacional, sino la reivindicación del Estado y la soberanía cívica. Recuperar el poder como españoles es la mejor manera de participar en un proyecto europeo diferente, democrático y no colonialista. España y Europa necesitan un proceso reconstituyente.
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Sólo me gustaría puntualizar algún detalle sobre ciertas referencias al pueblo alemán. Con observaciones a pie de calle y contrastadas con lo que leo en España acerca de lo que piensan sobre nosotros los alemanes.

 Nos admiran, valoran y nos respetan como grandes trabajadores y muy inteligentes. Y las empresas y negocios prefieren españoles como trabajadores porque son eficaces, ocurrentes, honestos y fluyen. Se adaptan muy bien y conviven sin problemas. Ni complejos de nada. Son buenos compañeros y se puede contar con ellos para mejorar las cosas. No se explican los alemanes como con esa calidad y esa preparación los ciudadanos consienten unos gobiernos semejantes. Ya me gustaría que en España acogiésemos así a los inmigrantes que llegan, -como han llegado tres de mis hijos a Alemania- muchos de ellos con estudios superiores y profesiones muy dignas. Buenos trabajadores y responsables. Aquí he visto de señora de la limpieza fatalmente pagada a una profesora de historia rumana. He visto a un ingeniero búlgaro trabajando en un horno a las órdenes de personas mal educadas y despóticas que lo explotan sin piedad. He visto como se trata a los sin papeles. También he visto en Alemania algún sin papeles, al que los servicios sociales se los han proporcionado y ha podido vivir gratis en un albergue hasta que el trabajo le ha permitido pagarse el alquiler de su casa. Allí la idea de bienestar social engloba a toda persona que esté en territorio alemán. Aquí no. Aquí un sin papeles debe dormir y vivir materialmente a la intemperie y huyendo de la policía. Allí la policía lo lleva a una institución que le ayude, aquí la policía le detiene y le expulsa. Aquí a un parado pueden hasta negarle la atención sanitaria si se le ha terminado el subsidio o por ahorrase una radiografía provocar una complicación que ha terminado en el  quirófano sin necesidad, y con muchos más gastos que si se hubiese tratado la lesión a su tiempo como debería. 
Los desahucios son una plaga entre nosotros. Entre los alemanes el delito más grave no es no poder pagar al banco, sino dejar en la calle y sin asistencia a cualquier ser humano por muy pobre y extranjero que sea, e incluso, por eso mismo. Si no se puede pagar entero el alquiler o la hipoteca (caso menos frecuente porque allí casi nadie se compra una casa), también el Estado añade lo que falta para completar el colchón-base salarial para la supervivencia digna.
Es otro mundo y otra forma de entender el Estado y los asuntos públicos y privados. Otra ética. Bueno, la ética. La normal. No la derivada del catolicismo beato devotísimo y cumplidor a rajatabla de preceptos sin sustancia pero desentendido del prójimo con nombre y apellidos, rostro, cuerpo y derechos, si no es para darle unos céntimos en la puerta de una iglesia.

Desgraciadamente desde un ambiente enrarecido, sufridor, autocastigado, fatalista y machacado  por tradición, la percepción de los demás se deforma con la lente de la propia impotencia y del propio dolor. Y cuando se ve algo mejor de aquello a lo que estamos acostumbrados, en vez de admiración y de preguntar cómo se hace para vivir tan bien y aprenderlo, pues resulta que nos pica el orgullo, el victimismo y hasta cierta envidia que se nos condensa en crítica a fallos que comparados con los nuestros son peccata minuta. Como les pasa a los enfermos crónicos, que ya no se conciben así mismos libres de su mal y eso les hace empeorar aún más, mientras siguen comiendo, bebiendo y fumando lo que les perjudica. Y si alguien hace algún comentario desafortunado se traspasa a todo el mundo. "Los alemanes" no desprecian a los españoles aunque alguna a prensa neoliberal tanto alemana como española tenga intereses en que sea así. La realidad es otra. Por fortuna para los españoles que están en Alemania, sobre todo.

Es cierto que el neoliberalismo de Merkel es un azote para nosotros, pero es sencillamente porque nuestro ritmo de vida y de pensamiento y desarrollo va a otra velocidad y estamos desarmados ante su rodillo, que para ella y su pueblo no lo es. Y estamos así porque nunca deberíamos haber aceptado entrar en un consorcio de dos velocidades económicas  como parientes menesterosos, como nos engatusó y desinformó en su momento aquel gobierno pseudosocialista de González y sus grandes burbujas imaginarias, ya divorciadas del Marx y enganchdas a la economía de despilfarro, mediocridad y vaciado de todo valor sólido y duradero. Una descafeinada socialdemocracia prêt-à-porter.

Es cierto que soplan en el planeta vientos de capitalismo salvaje y cruel. Pero también es cierto que nadie ha movido un dedo para salir del consumismo y de su engaño. Y que las clases sociales desaparecieron ante el poder del chocolate para todos sin comprender que la oferta era puro veneno y un mataconciencias irreversible. Te veían sin coche o sin tele  o que pasabas el verano en la ciudad disfrutando del vacío con tu bici por avenidas y  parques, sin salir de viaje, y no se explicaban como se podía vivir así. Si les explicabas porqué, te decían rácana, agorera y pesimista. 
Cuando "la conciencia de clase" se vio con coche, apartamento y vacaciones en el mar, se olvidó de su alma, de su valor real y se vendió como chatarra al banco, se hipotecó entera, porque ya que pagas alquiler, es mejor que sea de tu propiedad, porque ya puestos te amplías la hipoteca y cambias de muebles que estos están muy vistos o te compras un coche nuevo porque el otro ya tiene tres años...porque tanto tienes o tanto aparentas que tienes, tanto vales. Total qué son 30 años pagando, ¿verdad? 

En la Europa más avanzada, como es Francia o Alemania, lo raro es tener casa propia. Y nadie se avergüenza por vivir de alquiler. De todos modos el timo de la hipoteca los alemanes lo tienen con el fraude bancario de los planes de pensiones en la época de Helmut Köhl. Que alegando la excusa de "la crisis", les está pagando pensiones miserables que obliga a los pensionistas actuales a buscar minijobs para poder vivir, después de haber estado "cotizando" en un timo globalizado.  Pero el Estado también compensa el descalabro de los más perjudicados. Un alemán por ley no puede estar por debajo de una renta que le permita vivir con dignidad.
En cuanto a nosotros, españoles divididos entre las pirañas especuladoras y sus víctimas, cuando la realidad de la injusticia reveló la trampa capitalista del esquilme, ya ha sido demasiado tarde. Todos los peces habían caído en la red.

Ahora lo que necesitamos es tomar conciencia de que debemos cambiar no sólo el Estado, sino nosotros también, porque seremos nosotros los que demos forma a lo que deseamos tener y vivir. Todo está cambiando a mucha velocidad y aunque ahora no lo veamos así, es para mejor, para despertar y no volver a permitir un batacazo semejante. Si necesitamos salir de la UE, como Cataluña se plantea dejar de ser España, lo haremos. Y el mundo no se hundirá, seguramente mejorará bastante si eso es lo que nos va ayudar a ser mejores.

Para empezar lo primero es darse cuenta de que no podemos volver a repetir la historia vieja. Ni el cultivo ceniciento del pesimismo como "sabiduría" experimental. Ya hemos sufrido y aprendido. Ya no más. Ya toca levantarse. Dejar las repeticiones mentales de ese mantra de la fatalidad. Dejar de marear la perdiz de lo sobeteado y comenzar a estrenar la vida en otro plano de frescura más inteligente, más confiado, más sano y más reconfortante. Hasta más feliz.


Consultar o no consultar, that's the catalan's question

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El punto de colisión es el derecho a decidir

EL PAÍS
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Se supone que una democracia verdadera y seria no debería temer las consultas que piden los ciudadanos. Sería antidemocrática una rebelión, una reivindicación violenta de derechos, una ruptura traumática de la convivencia social pero querer una consulta pacífica y totalmente legítima es un derecho inalienable de cualquier comunidad autónoma. Si se llama autónoma y no dependiente, sera por algo ¿ o no?

¿Qué teme el Estado? ¿Por qué teme? ¿Por qué sólo ve una testarudez independentista donde desde el principio de la transición siempre ha habido el seny y la voluntad suficientes para entenderse y estar juntos en el mismo barco? En Cataluña nunca ha prosperado el terrorismo como en Euskadi, por ejemplo. Siempre ha expresado su disgusto con serenidad tratando de ser lo menos dañina posible para el resto de ciudadanos no catalanes.
¿Qué sucede en España para que una gran región peninsular esté pensando en poner fronteras institucionales con el resto del Estado? ¿Y qué le pasa al Estado,en manos de quién anda que no parece tener más recursos que el garrotazo y tente tieso de las amenazas. 
Seguramente es por la misma causa que ve enemigos en las plataformas y coordinadoras que  reivindican la justicia, los derechos, la transparencia y la eliminación de la corrupción generalizada. 

El problema es que una mayoría in crescendo de españoles ya ha evolucionado y ve más que el Estado, más claro y más lejos. Y es un fallo garrafal tratar de que en siglo XXI sigan siendo válidos los métodos políticos, económicos, jurídicos e institucionales de los siglos XIX y primera mitad del XX. Sólo hay que observar el progreso material. ¿Quién friega el suelo de rodillas ahora, exceptuando el Opus Dei? ¿Quién va a trabajar atravesando la ciudad montado en un burro o en una mula o en una tartana? ¿Quién teje con rueca los vestidos que se pone? ¿Quién cocina en una gran ciudad con una hoguera de leña en medio de la calle, salvo los marginados de las chabolas porque se ahogarían dentro de ellas con el humo? Esta simple realidad la podría reflexionar el Gobierno y el Tribunal Constitucional. 
En pura lógica y análisis psicoemocional: una consulta aceptada tiene muchas más posibilidades de no dar como resultado una ruptura, que una imposición prohibitiva de esa consulta, que daría como resultado seguro la secesión de Cataluña y la necesidad de reconstruir el Estado con otros parámetros. Algo que es más dramático en la teoría y sus mitos, que en la práctica real.
Por otra parte la actitud de los catalanes es una reacción natural. Lo que se prohibe sin escuchar razones, sólo por miedo o por rabia, da como resultado lo contrario de lo que se pretendía lograr prohibiendo. La represión es la espoleta de la revolución. El diálogo y la escucha activa, honesta y constructiva, buscando el bien común, es el único camino que posibilita la evolución. Y ésta la única vía acertada para entenderse y crecer juntos. Cooperando y no compitiendo con rabia entre sí y unos contra  otros, con el resultado inútil y perjudicial para todos de un desgaste y una pérdida de energías y recursos que debería emplearse en crear, mantener y promover un estado decente y justo para todos. Que da igual como se tenga distribuido el territorio y las competencias o en calidad de qué se denominen las tierras, si los recursos y las leyes funcionan con justicia, respeto, libertad asociativa política y democrática. Es mucho más simple de lo que están liando. Pero si no la lían con Cataluña o Gibraltar, ¿en qué gastarían el tiempo que les sobra después de esconder a Rajoy bajo la mesa camilla, de aplaudir a Gallardón desde los escaños, de echar incienso a la banca y a los leones a los desahuciados y de relajarse a base de café con leche botellero?

Lo que está clarísimo es que  el problema de España no es la posible y legítima independencia de Cataluña si los catalanes lo decidiesen por mayoría absoluta o casi. Sino la configuración decrépita de un estado español insuficiente, anacrónico, debilitado y corrupto hasta las trancas. Con unas tragaderas de tal inmoralidad pública que ya ni la más refinada hipocresía logra contener ni camuflar de estado de derecho. Es una cloaca. Y menos los autores y promotores de la cloaquez, todos lo sufrimos y lo sufriremos más pronto que tarde. Y eso no tiene arreglo si no se ve, aunque Cataluña no diga ni pío.

Rajoy, perdido, anacrónico y tercermundista


Rajoy, ante la ONU: “El anacronismo de Gibraltar causa inconvenientes”

Miguel González Nueva York 112
El presidente del Gobierno denuncia a Londres por desoír el mandato de descolonización de la ONU y le reclama "retomar el diálogo bilateral y la cooperación regional"

Rajoy y Rohaní, en Naciones Unidas. / JuanJo Martin (EFE)

El presidente ‘zapaterea’

Miguel González Nueva York 
Rajoy se erige en campeón de los derechos humanos y del multilateralismo para buscar sitio en el Consejo de Seguridad.
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En efecto, eso le gustaría a Mariano. Zapaterear con garbo , con algo de talante p'alante, lanzarse por Sarasate y el zapateo de postín, aunque se equivocase en algún paso de baile. Pero su zapatereo es más bien una zapatosidad. Un triquitraque entre el pinto-pinto gorgorito, el escaqueo de lo importante y la fascinación de la insignificancia. Mariano no tiene discurso ni le importa un rábano tenerlo o no. Mariano es un mandando de la emppresa, nunca ha sido ni será el jefe ni el director. A Mariano le mandan. Y él obedece. Se nota una barbaridad. Es el prisionero de Zenda de la cutrez. A Mariano le dicen que diga. Y si no se lo dicen, no dice. Farfulla entre dientes y se retira a su monasterio de la santa inanidad banal. Es su sino, y al parecer, el nuestro también.

Mariano, el obediente, no habla porque ya hablan por él los miembros de su ppartido.  Los sátrapas, las bocas, ojos y oídos del poderío extrasensorial. "El presidente no va a comparecer ni va a dar ninguna explicación". Los fiscales le marcan la pauta. Nunca ven necesaria su comparecencia ¿para qué? si ya se sabe que no tiene nada que decir...Y si la oposición insiste en la suerte, o sea, en la desgracia de la persistencia enconada, para que se aclaren las mentiras de la colección ppera, entonces siempre está el recurso del viaje a la nada. O sea a la ONU. Que es como viajar a Narnia o a Jauja o un Shambala diseñado por Ágata Ruiz de la Prada o por Mariscal y relatado por el fantasma de Lauren Postigo, Karmele Marchante y Maruhenda mano a mano. Un show de Truman. Donde Mariano es la marianoneta del guiñol emppresarial. 

Pero Mariano se queda en blanco con una facilidad pasmosa, de pasmo, evidentemente. Y cuando el mundo está al borde del crack financiero y hasta el FMI pide a la UE que se encargue de sus parados del Sur, porque si no esto va a hundirse sin remedio, Mariano dice que Gibraltar es un anacronismo. Y todos los asistentes se preguntan qué tendrá que ver la velocidad del problema desmadrado del mapamundi con el tocino neuronal del representante eshpañol. Y Mariano se queda enganchado en la mano de un ayatoláh al que no entiende ni jota, porque  seguramente el ayatoláh habla ingles correctamente y no sabe español. Y Mariano, además de no saber inglés, tampoco se hace con el español por falta de práctica. Pero la foto quedar, queda. Y ademáss moníssima y como muy exótica, no? una passssada divina de la muerte, ¿a que ssí, Borjamari? ... Y si además la fabricación del consentimiento mediático, a cargo de los presupuestos enshobrados, se ocupa del marketing publicitario y del maquillaje de otoño neoyorquino, pues para qué te voy a contar, Martamaría de las Entretelas.... Y si se puede chupar rueda glamurosa tirando de un Zapatero añejo, con solera de años y lo del Peñón se cuela como una posihble neoalianza de civilizaciones entre Gibraltar, Tarifa y Perejil, pues todos encantados, ¿verdad, Presidente? ¿o era delincuente, querido Roto?

No hay que preocuparse por estash bobadash intranscendentesh. Mariano no delinque. Como tampoco delinquían, según ellos, los alemanes que mantuvieron los campos de concentración y los hornos crematorios cumpliendo órdenes, cobrando un buen sueldo con dietas y sin preguntarse por qué tenían que liquidar judíos o gitanos o deficientes mentales y discapacitados físicos para convertirlos en jabón, él, como ellos, sólo obedece órdenes de la emppresa. Igual que la monarquía y sus secuaces. Como todos los mediocres, cuyo único leitmotif siempre es el mismo: acumular pasta para tener poder y poder para tener más pasta. Como los gusanos de seda con las hojas de morera. Cuántas más hojas, más cacas hay en la caja. Y más hay que extremar la higiene ambiental.

Album familiar














Le llaman el Goya del siglo XXI.El Roto. Genial. Sin pelos en el lápiz ni moho en las ideas

miércoles, 25 de septiembre de 2013

El mundo puede cambiar, pero no va a cambiar solo


Discurso de Malala: “Que nadie sea olvidado”

Discurso pronunciado en la ceremonia de entrega del Premio Embajador de Conciencia de Amnistía Internacional, celebrada en Dublín (Irlanda) el 17 de septiembre de 2013.
Cereremonia de entrega del premio Embajador de Conciencia 2013. © Amnistía Internacional
Cereremonia de entrega del premio Embajador de Conciencia 2013. © Amnistía Internacional
Queridos y respetados hermanos y hermanas, secretario general Salil Shetty, señor alcalde, señor ministro de Educación, Bono, Roger Waters y Harry Belafonte:
Es un gran honor para mí estar de nuevo aquí en Irlanda, donde los ojos siempre sonríen y se oye a los ángeles cantar.
La vez anterior fui invitada a Tipperary, cuyos bellos paisajes me recordaron a mi ciudad, Swat, con sus exuberantes colinas verdes, sus montañas con altos árboles y sus ríos cristalinos. Decimos que Swat es un paraíso terrenal, e Irlanda comparte esa belleza.
Pero, además de la belleza natural de esta tierra, para mí lo más importante es el cariño y la amabilidad que sus habitantes me han demostrado.

Agradezco a Amnistía Internacional su constante actividad de campaña para proteger los derechos humanos y que me haya concedido este premio por nuestra campaña mundial en favor de la educación de las niñas. Me siento realmente honrada de compartir hoy este galardón con el rey, no sólo del Calipso, sino de las campañas en favor de los derechos humanos en todo el mundo. Le admiro profundamente, señor Belafonte.

Queridos hermanos y hermanas, como muchos de ustedes saben, mi amado país, Pakistán, y su pueblo sufre a manos de la violencia terrorista. Continúa librándose una guerra contra civiles inocentes en Afganistán, y las niñas de todo el mundo se ven privadas de su derecho básico a la educación. Niñas como Sambul, de 5 años, son víctimas de la violencia sexual. Se asesina a defensoras de los derechos humanos como Sushmita Banerjee, escritora y trabajadora de la salud, que murió abatida a tiros en Afganistán. Vemos que en Siria la gente se queda sin hogar y los niños y niñas no pueden ir a la escuela. En India, las niñas y los niños son víctima del trabajo infantil y de la trata.

En muchos países las mujeres son víctimas de abusos sexuales, matrimonios forzados a edad temprana y trabajo doméstico. No se acepta que son seres humanos. Se las considera seres inferiores, se las desatiende y se las margina. A las mujeres se las priva de su derecho básico a la igualdad y la justicia. Podría seguir hablando mucho tiempo de las atrocidades y las violaciones de derechos humanos que ocurren cada hora, cada minuto y cada segundo de cada día.
Cerermonia de entrega del premio Embajador de Conciencia 2013. © Amnistía Internacional
Cerermonia de entrega del premio Embajador de Conciencia 2013. © Amnistía Internacional

Sé que cuando alguien sube aquí y pronuncia un discurso, el público aplaude y ahí acaba todo. Queridos hermanos y hermanas, no estoy aquí para entrar en detalles sobre los problemas a los que nos enfrentamos. Estoy aquí, como todos, para buscar una solución a estos problemas. Y puede que ustedes se estén preguntando: ¿cuál es la solución? Yo creo que la única solución es ¡educación, educación y más educación!

Con esta poderosa arma podemos combatir la violencia, el terrorismo, el trabajo infantil y la desigualdad. Las únicas herramientas necesarias son un lápiz y un libro para guiarnos en nuestro camino hacia un futuro mejor para todas las personas.

Hoy quisiera pedirles a todos que después de este acto hagan una cosa muy sencilla: que tomen papel y lápiz y escriban a sus gobiernos pidiéndoles que se centren en la educación y que actúen realmente.

Es fundamental que la educación sea su principal prioridad.

Quiero vivir en un mundo donde la educación obligatoria gratuita esté al alcance de todos los niños y niñas en todas partes.

Que nadie sea olvidado.

Una vieja canción siempre actual


La "vendetta" de los elefantes



La Coordinadora 25-S anuncia un 'Jaque al rey' con concentración indefinida frente al Palacio Real

En el aniversario de la protesta multitudinaria que rodeó el Congreso, la Coordinadora 25-S vuelve las Cortes para llamar a la manifestación de este sábado por la abolición de la monarquía y un proceso constituyente, en la que habrá una concentración indefinida frente al Palacio Real.

 

Cuando se cumple un año de la manifestación en la que miles de personas clamaron por la dimisión del Gobierno a las puertas del Congreso de los Diputados, la Coordinadora 25-S, vuelva a hacer un llamamiento a la movilización fijando ahora el objetivo de su protesta en la figura del rey.
Una decena de miembros de este colectivo ha leído el manifiesto con el que convocan a la ciudadanía a salir a la calle este sábado en la manifestación conocida como Jaque al rey, que partirá a las 18.00 horas del intercambiador de metro de Moncloa para llegar hasta la Plaza de oOriente, donde tienen previsto concentrarse frente al Palacio Real de forma indefinida, según han explicado a los medios.
En su manifiesto, la Coordinadora exige la abolición de la monarquía, "una institución arcaica, clasista y antidemocrática; impuesta por deseo expreso del dictador Francisco Franco". También recuerdan que el propio Juan Carlos de Borbón juró lealtad a los principios del Movimiento Nacional y se declaró heredero de "la legitimidad política surgida el 18 de julio de 1936", fecha que dio comienzo la Guerra Civil española con el levantamiento militar que impuso 40 años de dictadura fascista.

Proceso de-constituyente

"Los Borbones han tenido que huir del país en dos ocasiones y esperamos que haya una tercera" Cerca de una centenar de colectivos y plataformas de todo el país se han adherido a esta convocatoria que quiere abrir una "proceso destituyente que ponga fin al régimen monárquico", paso previo para "iniciar un proceso constituyente". "Los Borbones han tenido que huir del país en dos ocasiones y esperamos que haya una tercera", han afirmado durante su comparecencia ante los medios.
La presentación pública del Jaque al rey coincide con la nueva operación de cadera del monarca, de quien han asegurado que pude permitirse los mejores tratamientos en clínicas privadas mientras cada día se anuncian nuevos recortes en la Sanidad pública.
La figura del rey se ha ido desprestigiando progresivamente desde que se vio sacudida por el caso Nóos, cuya cabeza es el yerno de Juan Carlos, Iñaki Urdangarin y en el que también está implicada la infanta. La cacería secreta en Botswana, donde se rompió la cadera por la que ahora tiene que volver a operarse, tampoco benefició mucho a la imagen pública de la corona, que en 2011 suspendió en la última encuesta del CIS en la que se preguntó por la valoración de la monarquía.
Aunque estos son sólo dos ejemplos por los que la Coordinadora 25-S considera la monarquía una institución más del "sistema corrupto" que España heredó de la Constitución de 78.

La abdicación no es la solución

Pese a la delicada salud del rey, Zarzuela puso fin a los rumores sobre la abdicación de Juancarlos en el príncipe Felipe, aunque es previsible que éste ocupe la jefatura del Estado más pronto que tarde. Para los convocatenes del Jaque, "la continuación de este régimen ilegítimo y corrupto en la figura de Felipe de Borbón" sería otro paso en el "esperpento que nos impusieron los firmantes de la Constitución del 78", critica el manifiesto.
Según ha declarado a Público el miembro de la plataforma René, que no da su apellido por miedo a multas de la Policía, la convocatoria tiene un "carácter pacífico" y es también una respuesta social a los recortes y a las políticas antisociales" que está aplicando el Ejecutivo de Rajoy. "Creemos que luchas como las que se han desarrollado por la Sanidad, la Educación, o contra los desahucios son imprescindibles", apunta, pero afirma que "no son suficientes" y que este año "se han empezado a notar con más fuerza las consecuencias de estas políticas".
Según este activista, no tienen miedo a la actuación policial precisamente "por el carácter pacífico de la manifestación" y sostiene que el deber de las fuerzas de seguridad del Estado es "garantizar el derecho de la población a expresarse libremente".
La manifestación no ha sido comunicada a Delegación del Gobierno, por lo que en teoría se trata de una protesta ilegal, algo que la Policía también ha  considerado de este acto de presentación junto al Congreso, en el que han identificado a varias personas que sostenían la pancarta con el lema de la protesta. 
La protesta del pasado 25 de septiembre fue multitudinaria, pero de un año a esta parte, la movilización ciudadana ha bajado algún escalón, algo de lo que es consciente la Coordinadora 25-S, que aprecia cierto "desánimo" después de que tantas manifestaciones de miles de personas no hayan servido para aplacar la deriva neoliberal del Gobierno. Sin embargo, apunta René, "es el momento de orientar los objetivos políticos", en este caso en la abolición de la monarquía.
Para este Jaque al rey se desplazarán a Madrid personas de todo el Estado. Según los organizadores, ya han confirmado la llegada de autobuses desde distintos puntos como Valencia, Miranda de Ebro o Valladolid y prevén que en estos día previos se confirme la llegada de algunos más. Personalidades del mundo de la cultura y la universidad como el profesor Juan Carlos Monedero, Carlos Taibo o Carlos Bardem han apoyado públicamente este pulso a la monarquía, para lo que han dado su opinión que puede verse en la página de la Coordinadora25-S.

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Nota aclaratoria:

En este comunicado de la Coordinadora 25-S se comenta que la participación ciudadana en las manifestaciones de protesta ha bajado un poco, con respecto a 2011 y 2012, en vista de que salir a la calle no ha dado los resultados inmediatos que se esperaban. Hay que cambiar la mentalidad del veni, vidi, vici y tener en cuenta que las estructuras mentales y sociales que han permanecido enmohecidas y bloqueadas durante las tres cuartas partes de un siglo, no se van a mover fácilmente. 
Tenemos que armarnos de valor, paciencia y constancia  y tener claro que el verdadero cambio no puede nunca hacerse en un par años. Ni en tres ni en cinco, porque la dificultad mayor no es un gobierno injusto y corrupto, sino sobre todo la falta de conciencia política responsable de un pueblo resignado y sin educar democráticamente que lleva asumiendo como normal el abuso del poder y la manipulación por parte de las componendas políticas. El civismo, el asumir los problemas sociales al mismo nivel de los personales requiere una pedagogía y un contacto constante de la militancia social con la calle, no sólo gritando y saliendo a manifestar indignación, como sobre todo informando vis a vis, dialogando, preguntando, escuchando, haciendo pensar y salir de las inercias que siempre reaccionan con automatismo, aprovechando todas las ocasiones para explicar las razones de las protestas, aclarar a los ciudadanos lo que significa movilizarse, interesarse y que los mensajes vayan permeabilizando la sensibilidad y despertando la conciencia y las mentes más despistadas, indiferentes o dormidas, que son el caldo de cultivo de la negatividad y la indiferencia que luego desemboca en el fatalismo y dejando manos libres al poder desmadrado, porque nadie lo frena, para perpetrar toda clase de abusos, como ahora estamos soportando.

Como ejemplo ahí tenemos a las madres y abuelas de la Plaza de Mayo en Argentina, ellas, desarmadas, pacíficas y serenas, año tras año han hecho cambiar el miedo de la sociedad por el valor, la barbarie por la justicia, han minado el terreno del virus dictatorial, con su erosión constante y su pedagogía reivindicativa y solidaria. Hasta el punto de que ahora es Argentina el primer país capaz de pedir cuentas internacionales por los asesinatos y muertes violentas del franquismo, que nunca se han aclarado ni juzgado ni calificado de lo que en realidad fueron: un genocidio vengativo y terrorífico que aniquiló la libertad en España durante 40 años. Y cuyos posos no han desaparecido del fondo político español, a la vista lo tenemos con el pp y sus brazos en alto, caralsol, plazas y calles dedicadas otra vez al dictador, agresiones contra Cataluña en una conmemoración discretísima en un centro cultural y librería como Blanquerna en Madrid o simplemente horririzados por la sola posibilidad de una consulta democrática entre los catalanes, a ver qué clase de sociedad e instituciones quieren, para lo que tienen todo el derecho. Nadie se lo tiene que conceder, nadie es vasallo de nadie y menos de una Constitución amañada y chapuzas que nos coloca una monarquía heredada del dictador en línea directa. 

Estas señales indican que en el substrato cultural, político y social la toxicidad de los años represivos no fue en balde, y que unos la expresan con violencia impositiva, otros con cerrazón y miedos a todo y otros con el derrotismo inoperante, que ya se da por derrotado antes de mover un dedo. O con odio y violencia a la misma altura que los opresores. Y por eso no se vota y por eso se viven amargados, vacíos de contenido humano y convertidos en consumistas ciegos para llenar el hueco que sus conciencias no han llenado todavía. 

Este estado miserable  sólo desaparecerá con trabajo y compromiso de todos los que se van despertando, como sucede en la PAH, por ejemplo, todos los que han sufrido un desahucio y se han visto en la calle, se suman al grupo y trabajan para que a nadie más vuelva a sucederle lo mismo que a ellos.  Acompañan, acogen, dan ánimos, ponen en marcha iniciativas solidarias, estudian y se informan de los derechos y leyes. Así, codo con codo, se cambia hasta el país más cerril. Pero no en cuatro días ni en unos meses ni en unos pocos años. Cuando se trabaja en este oficio de la evolución hay que aprender a disfrutar la cercanía y el contacto con nuestros semejantes aunque de momento todo parezca árido e indiferente, cómodo y egoísta. Mucho ruido y pocas nueces. Convencidos de que poco a poco todos los españoles o la mayoría, acabarán por perder el miedo y la pereza de las inercias. Aprenderán a leer en los acontecimientos y a relacionar causas y efectos y a ver que el bien común es un logro de tod@s. Y que para comprenderlo y disfrutarlo hay que moverse, pensar, actuar, compartir y reflexionar junt@s. No es fácil. Pero tampoco imposible. Otros pueblos lo han conseguido. Nosotros, también. No habrá victorias estrepitosas, que se apagan enseguida, queremos una victoria definitiva y bien trabajada sobre la ignorancia, la superficialidad y la tontuna social. Y lo estamos logrando aunque no lo parezca.

El año pasado, se rodeó el Congreso por miles de españoles. Poco a poco se ha comprendido que ese Congreso está inserto en una red constitucional dictatorial y que con un jefe de estado como el que tenemos y una institución postiza como esa monarquía que nadie ha votado expresamente, es imposible que cese la corrupción y el gobierno clientelista que nos aplasta. Por eso este año la movilización de la Coordinadora 25-S, se manifiesta rodeando el Palacio Real, que es bastante irreal y fuera de tiesto para los españoles. 

Poco a poco, veremos que, como el 15-M estos movimientos calan y penetran en el tejido ciudadano y un bien día, empiezan a salir los brotes de estas siembras al mismo tiempo, como han surgido del 15-M tantas plataformas e iniciativas y coordinadoras y foros diversos, que lejos de ser una dispersión del primer movimiento son su fertilidad repartida en cada colectivo. El movimiento inicial de la indignación se va canalizando en las mareas, en los pensionistas activos, en las redes solidarias, en los bancos de alimentos, en las protestas bienhechas, en el diálogo y la escucha mutua, en el respeto, en la agricultura ecológica como expresión de otra vida, en los mercados del reciclaje y el compartir e intercambiar en vez de vender o comprar en grandes mercados de explotación. Lo mismo que se ha hecho natural la consulta al grupo, a la asamblea. Nunca España había estado tan desastrada en las instituciones y tan organizada y dispuesta a mejorar en la ciudadanía.

Desde aquí quiero agradecer a todos los conciudadan@s que esta mañana han dedicado un poco de su tiempo a pararse con nosotros en la calle, a recoger la invitación que les hemos hecho para participar en un coloquio sobre el futuro incierto y negrísimo de las pensiones, que tantos jóvenes y mayores han valorado y hecho suyo. A la emisora que nos ha invitado a una entrevista. A los compañeros de IU, Compromis y PSOE. Gracias a tod@s porque entre tod@s estamos haciendo nacer una nueva conciencia social y abierta al cambio verdadero, a la transición del estado catatónico a la vigilia de sentirnos humanos y despiertos. Juntos en la diversidad. Practicando y viviendo la polis. El servicio a la convivencia, que no es partidocracia, sino participación y cercanía.