domingo, 31 de marzo de 2024

GLORIA IN EXCELSIS DEO. Antonio Vivaldi. Director: A. Fauró

Así es, hermano Agustín de la Torre. No hay otra forma de resucitar que abrir el interior y que se haga la Luz que nunca más se apaga...pase lo que pase y caiga lo que caiga...que en ese estado evolutivo, siempre pasa y cae para bien de todas y de todos. Basta con experimentarlo una vez en la vida, para que todo cambie inevitablemente. Amén y Aleluya. Puede suceder lo que le pasó a Pablete de Tarso cayendo del caballo o también al revés, haberse caído del caballo previamente y que PadreMadre te levante y te cure en un plis plás, como me pasó a mí, sin ir más lejos, hace cincuenta años en mi camino de Damasco que entonces era Sevilla, nada más y nada menos.Y aquí estamos gracias a la Gracia compasiva y generosa, repartida en los interiores de toda la humanidad.


Y, al tercer día, Resucitó 😍😍🤩🤩🥰🥰😇😇🤗🤗🤗🙏🙏🙏👪👨‍👩‍👧👨‍👨‍👧‍👦👨‍👨‍👦‍👦🙌🙌🙌🙌👍👍👍👍

Y, al tercer día, Resucitó
Y, al tercer día, Resucitó

Conviene dar un repaso potente a las circunstancias que a estas bajuras de la Historia nos muestran una realidad global tan horrible como absurda, se diría que deprimente, si consideramos que en miles de años no hayamos conseguido como especie salir del agujero del instinto, hasta llegar, incluso, a adobarlo con la I.A., para que no falte detalle...Es demencial que dos guerras mundiales en sólo una veintena de años del siglo XX, más las secuelas en activo que siguen tan campantes arrasando vidas humanas, territorios, agua, aire, naturaleza, fauna y flora, no sirvan para aprender de la experiencia...Cuando la misma vida se somete a normas impuestas entre países maquillados de civismo, siendo verdaderos caníbales en su demoledora esencia, está claro que la evolución es una entelequia para fardar, pero nada más. Aquí domina, por encima de todo, el imperio Neanderthal, en sus cavernas consumistas modernísimas, globalizadas y su salvajismo revestido de Internet usado como herramienta para establecer/destrozar cualquier canon que no obedezca al peor animalismo que se pueda imaginar. Al menos los animales no piensan retorcidamente usando el pensamiento para hacer de su salvajismo elevado a la enésima potencia destroyer, una "civilización" y un 'sistem' en constante y suicida 'failure'. Gracias, Público, CTXT y al hermano Rafael Poch, por compartir lo que ha vivido, soportado,analizado y sintetizado a lo largo de su profesión, de su vocación informadora y de su conciencia. Una historia que es el mismo relato del Apocalipsis: Los imperios, la bestia que los organiza y la prostituta que los gestiona mientras se pone las botas en plan vampiro bebiendo en la copa del poder la sangre de los mártires, víctimas de la propia imperiofilia letal, hasta para ella misma. Esto lleva escrito y repitiéndose sin parar dosmil añazos. Hay que ser muy cortit@s de luces y estar demasiado enredad@s en los cables, para leerlo y, al mismo tiempo, no reconcerlo en las noticias de la tele...Ainssss!!! Seguramente en la óptica del alma, de la inteligencia racional/emotiva que genera los más avanzados, humanos/divinos, equilibrados, éticos y creativos sentimientos, consigamos las mejores gafas y dejar atrás para siempre las legañas adictas al hacha de sílex y sus consecuencias avanzadísimas en forma de bomba atómica. Eso sí, muy, muy, forrístico-patriota, of course! ¿Pistas que indican el proceso/bucle que padecemos? Echemos un vistazo a las cruzadas "en tierra santa", a la guerra civil -como si guerra y civilización fuesen de la mano y no polos opuestos, - y, para confirmarlo ahí están los juramentos "por Dios, la Patria y el Rey" y los legionarios desfilando en procesión semanasantera con el "Santo Sepulcro"...Flipante...En fin...Por falta de eventos confirmantes , no será...Luego no digamos que no hubo señeles previas. Nadie nos castiga con más empeño, saña y éxito que nosotr@s mism@s. No echemos la culpa a que "Dios nos ha abandonado", porque eso es imposible, él/ella/ello es el Océano y nosotr@s sus goticas de agua, el Amor creador es el puzzle infinito y nosotr@s sus piezas autoconscientes. Así que , a ver si despertamos y lo comprobamos, antes de que el karma creado por nuestros delirios alucinógenos y dále y que dále, tome las riendas una vez más, y volvamos, más de viejo que de nuevo, a las cuevas Imperiales de Rupestrilandia...

 

Imperios combatientes

La ruptura del canon y sus consecuencias

La loca escalada militar en Ucrania es fruto de la quiebra a lo largo de un cuarto de siglo de las normas que regían las relaciones entre potencias nucleares. Moscú reflexiona sobre qué hacer para que Occidente recupere el miedo a una guerra nuclear

Rafael Poch 29/03/2024

Público/CTXT 

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Mucha gente se pregunta estos días por las razones de la demencial escalada militar a la que se están entregando los políticos europeos. Las bravatas del caballerete Emmanuel Macron sobre el envío de tropas francesas (y bálticas y polacas) a Ucrania. Las presiones sobre el timorato canciller alemán Olaf Scholz para suministrar misiles alemanes capaces de golpear territorio ruso desde Ucrania. Las reveladas discusiones de sus generales sobre si conviene hacer eso, como ya lo hacen los ingleses y los franceses con sus misiles “Scalp” y “Storm Shadow”, o si por el contrario convendría disimularlo de alguna forma. La histeria de los Borrell y Von der Leyen acerca de que si no se detiene a “Putin” en Ucrania, este continuará un avance militar sobre los países bálticos y Polonia, amenazando la seguridad europea. Todo eso, en definitiva, que llena nuestros medios de comunicación de titulares y de mensajes de nuestros necios expertos y comunicadores animando y preparando al público para una guerra aún mucho mayor en Europa. ¿Cómo se ha podido llegar a este trágico y extremadamente peligroso carnaval? 

La respuesta no es la criminal invasión rusa de Ucrania iniciada en febrero de 2022 con su espantosa carnicería, de la misma forma en que la incursión palestina del 7 de octubre no es el desencadenante del genocidio israelí en curso. Si en Palestina hay que referirse a una larga historia de colonialismo y limpieza étnica, donde la incursión armada del 7 de octubre desde el gran campo de concentración de Gaza fue un mero episodio de resistencia inmediatamente aprovechado, tergiversado y magnificado por Israel para avanzar en la “solución final” que el sionismo siempre ha concebido al problema del derecho a la existenciade la población autóctona de Palestina, en la guerra de Ucrania, y más en general en la cuestión de la seguridad europea, se trata de la ruptura continuada, a lo largo de un cuarto de siglo, del canon en materia de relaciones entre superpotencias nucleares. Me refiero con eso a la ruptura del conjunto de normas y preceptos, expresos acuerdos y tratados internacionales, así como al sentido común militar que regía las relaciones entre las dos superpotencias nucleares del mundo bipolar de la Guerra Fría. 

Aquel catálogo de normas y aquel sentido común político-militar, extraído de la experiencia de los conflictos y tensiones entre las superpotencias desde que existe el arma nuclear capaz de destruir la civilización planetaria, prescribía límites y líneas rojas que no podían ser traspasadas sin arriesgarse a desencadenar una catástrofe que nadie deseaba. Establecía, por ejemplo, la imposibilidad de desplegar determinadas capacidades militares, armas, recursos y alianzas en determinadas geografías susceptibles de rodear geoestratégicamente al adversario o de fomentar tal sensación en él, como por ejemplo se vio en la crisis de los misiles de Cuba de octubre de 1962. Los expertos posmodernos del atlantismo insisten en que el mundo de hoy ha dejado atrás el anacronismo de las “zonas de influencia”, pero son desmentidos no solo por la práctica y proyección del hegemonismo occidental en el mundo, sino por la elocuencia de sus más genuinos representantes, como el exconsejero de Seguridad Nacional de Estados Unidos John Bolton.

El peligro de la situación actual reside en el hecho de que en los últimos 25 años Occidente ha roto por completo ese canon, mientras que Rusia continúa plenamente imbuida en él. De esa divergencia se desprende un gran peligro.

Una de las lecciones de la crisis de octubre de 1962 en el Caribe es la facilidad con la que los acontecimientos pueden escapar al control 

Una de las lecciones de la crisis de octubre de 1962 en el Caribe es la facilidad con la que los acontecimientos pueden escapar al control y la voluntad de los dirigentes políticos. En su magnífico libro de hace cuatro años Gambling with Armagedon (lamentablemente no hay edición española), el recientemente fallecido Martin J. Sherwin evoca las peripecias de la flotilla de cuatro submarinos soviéticos diésel (los B-4, B-36, B-59 y B-130) enviados desde el Mar de Barents al puerto cubano de Mariel atravesando el bloqueo aeronaval de Estados Unidos a la isla. Los cuatro submarinos llevaban torpedos nucleares a bordo, circunstancia que los americanos desconocían. Tres de ellos fueron detectados y desde uno de ellos, el B-59, estuvo a punto de desencadenarse la Tercera Guerra Mundial. Constantemente marcados por decenas de navíos de superficie, submarinos, aviones y helicópteros americanos a su alrededor, se intentaba obligar al B-59 a emerger, lanzándole granadas de mano envueltas en rollos de papel higiénico. En el interior del submarino, las explosiones hacían pensar en cargas de profundidad destinadas a hundirlos. El comandante de la nave, Valentin Savitski, creyó que estaban siendo atacados y ordenó armar un torpedo nuclear para su lanzamiento. ¿Significaban aquellas explosiones que había comenzado ya la guerra con Estados Unidos? No había posibilidad de comunicación y consulta con Moscú para saberlo y recibir instrucciones. Allá abajo, en la profundidad del mar, reinaban las condiciones habituales en aquellos inhabitables sarcófagos diseñados en Leningrado para los mares del norte que estaban navegando en las cálidas aguas del Caribe. Espacios exiguos en los que convivían 56 oficiales y tripulantes, con tres retretes, dos duchas y unos treinta catres en los que se turnaban para dormir, en medio de un ambiente pútrido, olor a humanidad y gasoil, úlceras en la piel, desvanecimientos y temperaturas de hasta por encima de los cincuenta grados. En aquellas condiciones y rodeado del ruido de las explosiones fue en las que el capitán Savitski, que según miembros de la tripulación “no estaba físicamente muy bien”, ordenó preparar el torpedo. No hubo disparo porque por encima de su autoridad estaba la del jefe de brigada de la flotilla, el capitán Vasili Arjípov, de 36 años de edad, embarcado precisamente en el B-59, que ordenó parar aquello.

Este incidente es, quizás, el más conocido entre los muchos registrados en submarinos americanos y soviéticos durante la Guerra Fría, con presencia o no de armas nucleares a bordo, documentados, entre otros, por el almirante Nikolai Mormul en el libro Katastrofi pod Vodoi ( Murmansk, 1999). Y la cuenta puede ampliarse a otros muchos incidentes en bases terrestres de misiles estratégicos y centros de control, algunos de ellos registrados en la época de Boris Yeltsin.

La peripecia del B-59 sucedió el 27 de octubre, cuando Kennedy y Jrushov se encontraban en la recta final del acuerdo de distensión de la crisis alcanzado al día siguiente. Dos estadistas excepcionales. Uno sería asesinado un año después por el “estado profundo” de su país. El otro fue desplazado al año siguiente del asesinato del primero, por una conjura del Comité Central. Ambos estuvieron entonces a merced de situaciones sobre el terreno que escapaban completamente a su control y en las que se jugó la suerte de una guerra nuclear. 

La ampliación de la OTAN hacia el Este, la bravata sobre el envío de tropas francesas, polacas y bálticas, son aspectos de la mencionada ruptura

Esta excursión al pasado seguramente permite comprender mejor el hecho de que la ruptura del canon, desde hace un cuarto de siglo, de todo ese cuerpo de normas firmadas o implícitas sobre conductas y zonas de influencia entre las dos superpotencias nucleares que contribuyeron a evitar el desastre de una guerra nuclear, sazonada por el abandono unilateral por parte de Estados Unidos del grueso de los acuerdos de desarme y control de armamentos, nos coloca hoy a merced de peligrosos desarrollos que una vez desencadenados pueden escapar por completo a la voluntad de sus protagonistas. La ampliación de la OTAN hacia el Este, el despliegue de recursos militares junto a las fronteras de Rusia (años noventa y primeros 2000), el cambio de régimen en Ucrania (2014) y el intervencionismo militar occidental allá, con armas, dinero, asesoramiento cobertura de tecnología satelital y de información (desde 2015), y últimamente la bravata sobre el envío directo de tropas francesas, polacas y bálticas, son aspectos de la mencionada ruptura.

 La actitud rusa ante esa serie ha sido claramente reactiva y tiene su propia serie en la anexión de Crimea (2014), el apoyo al secesionismo del Donbas (confuso al principio, creciente a partir de 2015), la creación de una nueva generación de armas estratégicas y convencionales capaces de anular los sistemas ya establecidos junto a sus fronteras (anunciada en 2018), y la invasión, conquista y anexión de las regiones del sur este de Ucrania (2022).

En los últimos meses, ante la perspectiva del envío de tropas regulares de países de la OTAN a Ucrania, asistimos en boca de varios autores relevantes del establishment de la seguridad rusa a la reformulación de la política nuclear de Moscú. Se constata que la condición de Rusia como superpotencia nuclear ya no da miedo. Ese miedo que evitó, por disuasión, la guerra nuclear en el pasado, y que, por tanto, es imperativo recuperar hoy para evitar una catástrofe.

La condición de Rusia como superpotencia nuclear ya no da miedo. Ese miedo que evitó la guerra nuclear en el pasado es imperativo recuperar

Sergei Karaganov, un intelectual orgánico el Kremlin que es, podríamos decir, el patriarca del pensamiento ruso en materia de seguridad nacional, un  autor que ya en 1997 llegó a la conclusión de que la ruptura del canon desembocaría en una guerra, fue el primero en señalar, el año pasado, la necesidad de restablecer el miedo, rompiendo la moratoria de pruebas nucleares como aviso y contemplando incluso la locura de la posibilidad del uso de armas nucleares tácticas como advertencia para evitar la catástrofe de una guerra nuclear total. La tesis de Karaganov provocó la reacción crítica de otros conocidos especialistas en la materia, como el politólogo Aleksei Arbátov. Más recientemente, otro destacado experto, Dmitri Trenin, que en los años noventa y hasta la crisis de Ucrania fue uno de los puntales del Centro Carnegie de Moscú (pagado con dinero de Estados Unidos y frecuentemente consultado por tantos corresponsales de prensa occidental), está desarrollando nuevas ideas en la misma dirección. Trenin dirige hoy el Instituto de Economía y Estrategia Militar Mundial de Moscú.  Algunas citas de su último artículo, titulado Repensar la estabilidad estratégica:

“El principal motivo del conflicto ha sido el ninguneo consciente de Washington, a lo largo de tres décadas, de los intereses de seguridad de Moscú clara y meridianamente formulados. Aún más, en el conflicto ucraniano la dirección político-militar de Estados Unidos no solo formuló, sino que afirmó públicamente el objetivo de infringir una derrota militar estratégica a Rusia pese a su estatus de potencia nuclear”. Por ello, dice Trenin, “hay que convertir el miedo artificial e histérico a nuestra victoria en Ucrania, en miedo real a las consecuencias de sus intentos de impedirla”. A la hora de exponer propuestas de respuesta, este autor constata que en esta fase del conflicto ucraniano, “se ha agotado el límite de las intervenciones puramente verbales” y que “los principales mensajes deben enviarse ahora a través de acciones concretas: cambios doctrinales; ejercicios militares para ponerlos a prueba; patrullas submarinas y aéreas a lo largo de las costas del probable enemigo; advertencias sobre la preparación de pruebas nucleares y sobre las propias pruebas; introducción de zonas de exclusión aérea sobre parte del Mar Negro, etcétera. El objetivo de estas acciones no es sólo demostrar determinación y disposición a utilizar las capacidades disponibles para proteger los intereses vitales de Rusia, sino –lo que es más importante– hacer que el enemigo se detenga y animarle a entablar un diálogo serio”.

“Los peldaños de la escalada no terminan aquí”, continúa Trenin. “A los pasos técnico-militares pueden seguir acciones militares, sobre las que ya se han anunciado advertencias: por ejemplo, ataques a bases aéreas y centros de abastecimiento en el territorio de países de la OTAN, etcétera”.

Todo esto sugiere algo que los políticos no tienen en cuenta: los avances en la implicación militar directa de la OTAN tendrán consecuencias 

Lejos de ser un mero debate académico, estas consideraciones se escuchan cada vez más en la televisión rusa en reacción a declaraciones como las de Macron, a revelaciones como las que se desprenden de las conversaciones entre generales alemanes o al artículo del New York Times del 27 de febrero en el que se reconocía la estrecha participación de la CIA en Ucrania desde mucho antes de la invasión rusa.  En la edición del pasado 29 de febrero del popular programa Bolshaya Igrá (El gran juego), dedicado a política internacional y al seguimiento del conflicto ucraniano (el programa tiene tres ediciones diarias en el primer canal de televisión de lunes a viernes), el teniente general Evgeni Buzhinski, uno de los especialistas más significados, también expresó la idea de derribar los drones americanos que sobrevuelan el Mar Negro para guiar los misiles británicos y franceses que se disparan contra Crimea, dejando claro que cualquier avión que ataque Rusia desde fuera del territorio ucraniano será objetivo militar ruso en sus bases en países de la OTAN. Buzhinski se quejaba de que cada vez que Putin reacciona a noticias que evidencian la participación de Estados Unidos en acciones militares ucranianas e incursiones en territorio ruso, el titular de los medios de comunicación occidentales sea “Putin amenaza”. “No puede haber negociación estratégica si tu interlocutor tiene como objetivo derrotarte estratégicamente”, señalaba este militar retirado.

Todo esto sugiere algo que los políticos y estrategas, particularmente en Bruselas donde parecen vivir en la inopia, no tienen en cuenta: que de la misma forma en que la ruptura del canon por Occidente a lo largo de veinticinco años ha acabado desembocando en una guerra en la frontera rusa, los avances en la implicación militar directa de la OTAN y la materialización del intervencionismo con soldados en el terreno, como declara  Macron,  tendrán consecuencias. 

Decir que una nueva gran guerra en Europa, o que una Tercera Guerra Mundial que implique no solo a Rusia sino también a China es inverosímil, es tan poco tranquilizador como considerar poco probable un enfrentamiento nuclear: su mera posibilidad es demasiado terrible para ser barajada y obliga a actuar para evitarlo. Como dijo Charles Wrigt Mills en los años sesenta, “la causa inmediata de la III Guerra Mundial es la preparación militar para ella”, y entre unos y otros –hay que decir que mucho más unos que otros– la están preparando.

Autor >

Rafael Poch

Rafael Poch-de-Feliu (Barcelona) fue corresponsal de La Vanguardia en Moscú, Pekín y Berlín. Autor de varios libros; sobre el fin de la URSS, sobre la Rusia de Putin, sobre China, y un ensayo colectivo sobre la Alemania  de la eurocrisis.

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sábado, 30 de marzo de 2024

Interesantísimas reflexiones de imprescindible lectura y asimilación para analizar y cambiar el modus operandi en un mundo enloquecido, en el que el tecnofeudalismo del pastón se ha convertido en nube tóxica, en la que se disuelve sottovoce nuestra propia humanidad camino de transformarse en un megainfierno digital, clavadito al que describió Orwell en su obra de anticipación "1984", desgraciadamente, mucho más profética que novelística. Ainssss....Muchas gracias a Yanis Varoufakis, a Rodrigo Ponce de León y a eldiario.es, un trío fraternal de ases al servicio de la sociedad más castigada y maltratada por el imperio terminator "de siempre".

 

ENTREVISTA Economista

Yanis Varoufakis: “Ahora productores y consumidores son siervos del dueño de una plataforma digital que se dedica a acumular renta”

El economista Yanis Varoufakis.

Rodrigo Ponce de León

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eldiario.es

“Necesitamos algoritmos de propiedad pública, necesitamos crear un procomún de capital en la nube”. Esta es la solución que ofrece el economista griego Yanis Varoufakis (Grecia, 1961) frente al poder de las megacorporaciones digitales de Estados Unidos y China que está cambiando el sistema económico mundial. En su libro 'Tecnofeudalismo' (Editorial Deusto), el ex ministro de Economía, en un diálogo con su padre recientemente fallecido, asegura que avanzamos hacia un sistema donde “los mercados están siendo desplazados por feudos de la nube. Son feudos creados a partir de capital en la nube, del capital digital. En estos feudos productores y consumidores son vasallos o siervos del dueño de esa plataforma digital que se dedica a acumular renta” y donde “no existen medios de producción que ofrezcan la venta de productos, sino medios de producción de modificación del comportamiento”. La solución es eminentemente política, crear las condiciones para frenar a las grandes corporaciones desde la política. Ahora bien, Varoufakis, que cuenta con una alargada experiencia como político, sabe cuál es el principal obstáculo: “La dificultad es cómo convertir este discurso en un programa político que pueda penetrar en la niebla que nuestros sistemas políticos crean para que sea imposible hablar realmente de lo que importa”.

En su libro, una larga conversación con su padre, le responde varias veces que no cuando le pregunta si el tecnofeudalismo es más capitalismo. Aunque desde un punto de vista marxista, ¿no es el tecnofeudalismo otro cambio de forma de valor en un sistema capitalista más oculto y más oscuro que no revela de forma transparente su verdadera naturaleza?

Mi punto de vista es totalmente marxista. En este libro he mirado la producción y la distribución a través de una lente marxista, así que no seamos apócrifos. El capitalismo es un sistema que se basa en dos mecanismos fundamentales: Un sistema de mercado descentralizado a través del cual pasa toda la actividad económica, desde el capital de trabajo a los bienes raíces, y la búsqueda del beneficio. El feudalismo se basó en la renta de los siervos a sus señores. La renta sobrevivió a la gran transformación del feudalismo al capitalismo. Aunque la renta siempre fue omnipresente bajo el capitalismo, los dueños del capital que adquirieron más poder fueron los que consiguieron mayores beneficios.

Si mi hipótesis es correcta estamos en un proceso de cambio. Los mercados están siendo desplazados por lo que llamo los feudos de la nube. Son feudos creados a partir de capital en la nube, del capital digital. En estos feudos productores y consumidores son vasallos o siervos del dueño de esa plataforma digital que se dedica a acumular renta. Estas plataformas digitales como Amazon, Alibaba y demás no son mercados descentralizados, sino grandes feudos comerciales en la nube que carecen de todas las características de los mercados y donde alrededor del 40% de los ingresos se retiene en forma de rentas. Esto ya no es capitalismo. Hemos avanzado a un nuevo sistema que se basa en la acumulación de rentas, que es muy diferente a todas las formas anteriores de capital, donde no existen medios de producción que ofrezcan la venta de productos, sino medios de producción de modificación del comportamiento.

La gran diferencia con el feudalismo o el capitalismo es que las personas necesitaban tener una tierra que cultivar o un salario con el que comprar comida, pero, de momento, ¿no cree que se puede vivir ajeno a las grandes plataformas digitales?

Fue posible vivir fuera del capitalismo, los hippies crearon pequeñas comunidades y se fueron al bosque. Robert Owens, el famoso socialista utópico del siglo XIX, creó toda una industria de cooperativas con áreas libres de capitalismo. No es imposible, las utopías surgieron aquí y allá. Mi argumento es que avanzamos al tecnofeudalismo, que es muy diferente del feudalismo, aunque comparte algunas características. El capitalismo contenía aspectos del feudalismo de la misma manera que mi cuerpo contiene el ADN de serpientes y bacterias. Pero hay una diferencia: una cosa que hace al tecnofeudalismo peor que el feudalismo y son los siervos. Con el feudalismo al menos tenían acceso a la tierra, producían alimentos y de los pedacitos de comida que el señor no les quitaba, tenían que vivir. Mientras que hoy, cuando nuestros hijos o nosotros estamos en TikTok o publicamos vídeos, fotografías o textos en Facebook, estamos produciendo capital en la nube, pero no conseguimos medios de subsistencia. No podemos comer ni pagar el alquiler, lo que hace al tecnofeudalismo insostenible, más propenso a grandes crisis.

En general, no se puede vivir solo de estas plataformas digitales.

Esto plantea una cuestión muy interesante sobre la renta básica universal - yo apoyo un dividendo básico universal-, pero al mismo tiempo, reconozco el gran peligro de que la renta básica universal se convierta en el sustento para que los siervos digitales sigan siendo vasallos.

Como dice en su libro, la función principal de estas tecnomegacorporaciones es extraer rentas, no beneficios. Pero si una economía empieza a funcionar a base de rentas, se estancará. Así que su propia forma de funcionar hará que se extinga, ¿no?

Correcto, es incluso menos sostenible que el capitalismo o el feudalismo. Por eso sentimos que vivimos en una crisis muy profunda, en una multicrisis. Vivimos en un sistema extractivo e incapaz de reproducir los niveles de demanda agregada que son necesarios para mantener esta economía como está funcionando. Así que los gobiernos están en estado de pánico. Por eso los bancos centrales siguen imprimiendo dinero. Los gobiernos han cedido cada vez más el trabajo de gobernar a los banqueros centrales porque necesitan reponer el dinero que corre por el sistema, el flujo circular de ingresos. Los gobiernos están en bancarrota porque no pueden gravar con impuestos las rentas de estas grandes corporaciones. Amazon casi no paga impuestos pero canibaliza a las tiendas físicas y a las empresas en España y otros países. La capacidad del gobierno para financiarse se reduce. Así que incrementa la presión sobre el banco central para proporcionar dinero que crea presiones inflacionarias.

¿Qué deberían hacer los bancos centrales?

El verdadero problema son nuestros gobiernos y nuestros parlamentos, que han renunciado a hacer política y han cedido su obligación a los banqueros centrales. Los bancos centrales podrían ayudar dando a cada uno de nosotros una cartera digital, con moneda digital, que todos tuviéramos en la zona euro un monedero digital y cobrar el mismo tipo de interés que el BCE paga a un día a los bancos. Pero no lo puede hacer, no les van a dejar.

¿Por qué?

Los banqueros no lo van a permitir porque así es como extraen rentas financieras. La única manera es cambiar los estatutos del BCE y darle más independencia, ahora es completamente dependiente de los banqueros. Solo se puede conseguir que cambie a través de la política. Por eso, a pesar de mis años, sigo en política, no en primera línea, pero sigo porque no hay otra forma de hacer cambios. No hay obstáculos técnicos, es un problema político.

100%

¿Por qué cree que los sindicatos tradicionales no han sabido adaptarse a estas empresas y no tienen la capacidad de influir en su toma de decisiones?

El poder de extraer plusvalías se ha trasladado a capitalistas con los que los sindicatos no tienen una relación directa. El empresario se ha convertido en vasallo de algún feudo en la nube, de Jeff Bezos, por ejemplo, que se lleva un 40% del precio de un producto final en Amazon. El empleador no se queda con la plusvalía que extrae. ¿Qué sentido tiene negociar con él? Y no pueden negociar con Bezos, está en otro continente y le importa un comino. Así que esencialmente se agota la capacidad de los sindicatos para reclamar la plusvalía que corresponde a los trabajadores, porque el propio capitalista se ha convertido en un vasallo, ese es el punto central de mi libro.

Pero tiene que haber otras formas de reivindicar los derechos laborales.

No estoy argumentando en contra de los sindicatos. Lo que digo es que los sindicatos deben seguir trabajando duro y deben internacionalizarse, al igual que se ha internacionalizado la nube capitalista y las finanzas. Necesitamos sindicatos internacionales y una alianza entre los usuarios, lo que yo denomino, proletarios de la nube. En la Internacional Progresista, de la que soy miembro activo, empezamos la campaña Make Amazon Pay con el objetivo de que esta empresa remunere a sus trabajadores de forma justa, por su impacto en el medio ambiente y pague sus impuestos. Deberíamos hacer un boicot masivo de consumidores a Amazon solo por ese día, pero los sindicatos suelen posicionarse en contra porque tienen miedo de que sus empleadores o Amazon les lleven a los tribunales.

Uno de los problemas de las grandes corporaciones tecnológicas es que aparentemente son gratuitas y funcionan con la participación de la gente, con lo que hacen muy difícil identificarlas como algo negativo. ¿Cómo convencer a los jóvenes de su peligro?

Siempre ha sido el problema de los revolucionarios de izquierdas, incluso en la sociedad esclavista. ¿Cómo convenció Espartaco a los jóvenes esclavos para que se rebelaran? No es fácil, porque la mente humana tiene tendencia a dar por sentado el statu quo y asumir que las cosas son como tienen que ser. Movilizar a los jóvenes siempre ha sido una empresa muy dura. Hoy en día, con mi experiencia de ir por todo el mundo y hablar de este libro creo que no es tan difícil. Sólo hay que explicarles la forma en la que funciona el capital en nube. La dificultad es cómo convertir este discurso en un programa político que pueda penetrar en la niebla que nuestros sistemas políticos crean para que sea imposible hablar realmente de lo que importa.

¿Deberíamos tener en Europa campeones digitales o sería adoptar la fórmula son ‘cabrones, pero son nuestros cabrones’?

La respuesta no es intentar crear nuestro propio Google o un Facebook europeo. De todos modos, no podemos. Los chinos lo han conseguido, pero porque están organizados de otra manera. Europa está completamente fragmentada, cada vez somos más irrelevantes. Pretendemos ser una gran potencia, pero somos una broma. La gente en Silicon Valley o en Shanghai, incluso en la India, miran a Europa y se ríen. Tenemos una opinión muy elevada de nosotros mismos, que no se refleja en nuestra capacidad real.

La respuesta no es tener megacorporaciones europeas globales para oponerse a la nube de los chinos o de los estadounidenses. La respuesta es crear algoritmos públicos que se puedan regalar, como un bien público, a las empresas para que construyan su propio capital en la nube, un capital en la nube de propiedad común y cooperativa que les permita retener y repartir la plusvalía. Y que estas empresas utilicen los datos de los clientes de una manera democrática y respetuosa. Necesitamos algoritmos de propiedad pública, necesitamos crear un procomún de capital en la nube.

De verdad cree que es posible, hay muchos intereses en juego.

Por supuesto que es posible. Lo he visto. He trabajado con fantásticos programadores aquí en Europa -en Barcelona, en Londres- que han creado algoritmos extremadamente útiles para apoyar a las cooperativas. Tengo un proyecto en Estados Unidos, con 20.000 cooperativas, que producimos algoritmos para que puedan funcionar como verdaderas cooperativas económicas democráticas. Es perfectamente posible, pero tenemos que protegerlas de los buitres y los depredadores que son capaces de comprarlas, destruirlas o boicotearlas. Estas megacorporaciones tienen un poder exorbitante, pero se les puede frenar desde la política. Europa puede hacerlo.

viernes, 29 de marzo de 2024

BWV245 Johannes Passion Herreweghe 1987

 

Hay algo muy bonito en el cristianismo alemán "protestante", que también se contagió al cristianismo católico de la misma tierra y cultura: que allí no hay santos ni santas. La pasión según Juan, la pasión según Mateo procedentes del mismo país, compuestas por Bach lo dejan clarísimo. Lo mismo ocurre con los nombres de las iglesias alemanas: iglesia de Pedro, iglesia de Pablo, de Mateo, de Juan, de María, de Lucía, de Marta, de Irene, de Hildegard...No hay santidades nominales para nadie. Basta con ser miembros de la familia infinita del Amor sorofraterno -alma, conciencia y entrega total- sin barreras ni fronteras y repartir la luz, la paz y la verdadera vida por todas partes, porque una vez despiert@s y en marcha, ya  nada puede parar ni dañar a nadie, igual que sucede con un@ mism@. Jesús es la clave para entenderlo y vivirlo, un Jesús -Yesuah- que también puede llamarse Buda, Rumi, Gandhi, Teresa, Juan, Nelson, Pepito o Maru, Daniela, Simona, Mohamed, Samir, Carmela, Pedro, Conchín, Jose, Manuel, Leonor, Luisillo, Pablete, Gloria, Araceli, Victoria, Reme, Joaquín...Todos santos en total comunión sin necesidad de rituales, sólo amor sin fin...

Que la música y la palabra de esta opera magna nos regalen un viernes mucho más vivo y pleno que sólo "santo" procesional de escaparate, al estilo habitualmente mucho más vacacional que vocacional, por desgracia para este mundo tal y como disfunciona, en según qué registros maquinetos enrarecidos sin ventilar, o energético/espirituales y normalísimos, abiertos al universo y, por ello, ventilados a tutiplén...

Pero no temáis ni os agobiéis, que todo tiene arreglo, si queremos, claro, cuando por fin asumimos y entendemos de una puñetera vez, uno por una y Tod@s a una en nuestra diversidad, que el único arreglo posible somos Nosotr@s, cada un@ desde su apartamento de la Casa Común. Todo se arregla, si queremos, repito una vez más, querida/dear family, si tod@s acabamos descubriendo lo antes posible, que Jesusito, en diversas especialidades, vive en tod@s nosotr@s, sin dominarnos ni manipularnos. El perdón, la comprensión y el amor sin chantajes ni tapujos, es la prueba más evidente de esa Realidad que desde lo minúsculo tiene efectos mayúsculos, sin duda alguna...pues detrás de esos "misterios" que en realidad no lo son, la Realidad va por otro lado y se expande como la luz cuando amanece, para dejar clarísimo que el 'Hijo de Dios', es la Humanidad sin memoria, que al mismo tiempo que ha ido creciendo en algunas cosas y menguando en otras, se ha ido inventando y adoptando como mascota ese concepto "dios" pegado al miedo y al fanatismo, a la idolatría de la ceguera, que nada tiene que ver con EL/LA/LO, que hay..., gracias a la creatividad amorosa, sorprendente e inagotable de Padre/Madre/Tod@s...Ains!!!  

Besos y abrazos de todas para todos y viceversa, como Él/ELLA nunca manda, pero  siempre realiza, si nostr@s le damos permiso, en vez de sólo pedir milagritos sin  dejarle hueco para que nos acoja a tod@s por igual, ni hacer nada para echarle una mano por el camino, repartiendo el alimento de su buena noticia constante!!!

  Mujer, Cielo, Naturaleza, Luz De Sol

miércoles, 27 de marzo de 2024

Ubi Caritas Taizé

Esto es lo que pasa cuando el Evangelio se entiende y se "practica" al revés...Ains!!!!

 

Virgen del Puerto. Plasencia Las joyas robadas en la catedral de Plasencia están valoradas en más de un millón de euros

Las joyas robadas en la catedral de Plasencia están valoradas en más de un millón de euros

 Religión Digital

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Nota del blogg:

 Por contraste, deducimos que los mejores tesoros jamás se pueden robar como ha sucedido en la catedral de Plasencia, y como, por contraste,  no sucede con ese caudal cordobés compartido por todo el pueblo, que es la antigua Mezquita, y, evidentemente, como sucede con el amor divino en contraste con la egopatía más torpe y cegata.

¿Habrían podido robar el tesoro de la catedral de Plasencia si ese pastón se hubiese empleado en eliminar la pobreza y crear el equilibrio de la justicia social y verdaderamente jesusiana?(*)? La mejor catedral del mundo es el edificio de la generosidad, de la atención constante al "pueblo de dios", que es la humanidad enterita, por encima de cualquier religión o creencia sólo interesada en salvarse a sí misma, mientras la familia humana padece lo peor y lo más injusto como sistema "normal", comenzando por el olvido que sufren l@s bienaventurad@s, es@s que no tienen donde reposar la cabeza, como Jesús, y que son las eternas víctimas crucificadas por la injusticia, la avaricia, el egoísmo, la crueldad normalizada -¡hasta "legalizada"- y de la ignorancia travestida de "inteligencia", cuando sólo es autoengaño, frivolidad estúpida y obstinada ceguera autodestructiva, porque todo el daño y el dolor que se causa acaba siendo un búmeran para l@s causantes.


Córdoba Los 10 tesoros de Córdoba que cobran vida en Semana Santa
 Córdoba como sociedad, es el contraste ejemplar. Ni oro ni plata, ni joyas peripuestas que se puedan robar. Sino trabajo y construcción de unos seres humanos que invierten en luz arquitectónica a través del tiempo y del espíritu. Una riqueza inmensa que no se puede robar jamás, porque consiste en compartir en vez de acumular patrimonio de siglo en siglo. 
Hay un paso adelante que dar en el caso cordobés: Convertir el edificio religioso en Mezquita, Catedral y Sinagoga, -como la antigua Toledo medieval- para que las tres religiones en guerra constante a través de los siglos, se conviertan de una vez y para siempre, en abrazo fraternal, en la Casa de Tod@s. 
Cuando demos ese paso antropológico y consciente de verdad, podremos descubrir y disfrutar el Nuevo Cielo y la Nueva Tierra, donde no hay nada  que robar porque el cielo y tierra son el Bien Común de toda la Gran Familia Universal ya despierta y liberada, que es el verdadero tesoro. Sin duda alguna! 
Y por último: no olvidemos que todo lo que pueda robarse, perderse o destrozarse. aunque valga tanta pena, no vale ni  la alegría, la paz, ni la feliz armonía  que son parte del verdadero tesoro infinito en el que estamos incluid@s e insert@s. Me vienen a la memoria nuestro hermano Ricardo y nuestra hermana Simona, que piden limosna en la puerta de dos supermercados, aquí en barrio. No se conocen y sin embargo son, psicoemocional y espiritualmente, herman@s gemel@s. Carecen de todo, pero en realidad no les falta de nada: son felices, e inexplicablemente, nunca se van con las manos vacías e incluso ayudan y comparten lo que reciben, con quienes no han recibido nada o muy poco. ¿Cómo se podría dudar de la bondad, de la salud emocional y de la conciencia infinita contemplando y escuchando los masteres  entrañables, humildes y preciosos que recibimos de unos seres tan completos como sencillos, inocentes y amorosos, que son la demostración materializada de las Bienaventuranzas? 
Si las catedrales y sus gestores "pastorales" fuesen como Simona, Ricardo y tant@s otr@s,  nunca les robarían, más que nada porque no poseerían nada que sea robable en vez de compartible. Seguramente, como en el caso de la Catedral de Plasencia, la justicia poética universal, de repente, puede hacer de repartidora de lo que, evidentemente,  a unos pocos les sobra y a la mayoría les falta, tratándose nada menos que de un teórico almacén de evangelismo bla,bla,bla, inexplicablemente forrado...¿No habría que preguntarse cuál es el delito: a) amontonar lo que sobra para que la iglesia esté guapísima y millonaria mientras la pobreza y su miseria hacen estragos o b) ir a buscar  y compartir lo que falta y se necesita para que el reino de los cielos se manifieste en la tierra mediante la igualdad, la justicia social y la sorofraternidad? ¿Quien es más delincuente, quien provoca el delito amontonando lo que desborda sus necesidades, o quien lo perpetra apoderándose de lo que necesita y nadie le ofrece? Tal vez no haya tanta diferencia entre los dos fallos...
Nada ocurre por casualidad, pero todo sucede por causalidad...Basta con descubrirlo para entenderlo y que este mundo destarifado empiece a cambiar sin necesidad de enfrentarse ni matarse, ni atracar ni castigar, y que baste con comprender, empatizar y así corregirse un@ mism@, para poder perdonar como cada un@ necesita ser perdonad@, por tantas cosas constantemente.
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  (*) Perdonad que use este término, porque creo que es el más adecuado a la realidad que al relato pasado por tamices y filtros posteriores a Jesús, llamándole "el ungido", en griego 'ò kristós'. Jesús no necesitaba ser ungido por nadie para Ser quien era y sigue siendo más allá de formatos determinados religadoramente. No hay que imitar a Jesús obligatoriamente, porque todas y todos somos su misma energía, Hijos e Hijas únic@s de la misma estirpe infinita, que no es ningún 'dios' idolatrable,  sino todo lo contrario: la Energía espiritual y materialmente paterna y materna que nos hace posibles, que es sencillamente Amor consciente, creador, y sorprendente innovador constante, por encima de todo. Jesús no es un mito ni un "modelo" para utilizar en las fiestas religiosas y vacacionales, como excusa para el turismo negociante y para gastarse una pasta en tonterías que hoy son regalitos y mañana basuritas contaminantes. Jesús es la expresión completa y divinamente humana, que forma parte constante de lo mejor de nosotr@s mism@s. De ese legado infinito que nos sostiene y nos posibilita evolucionar, si así lo queremos, tanto en la Tierra como en el Cielo, descubriéndolos no como lugares para conquistar, manipular, degradar y divertirse haciendo papilla todo lo que se encuentre y/o hacer negocios de todo lo nada divino y cada vez menos humano. Jesús es la manifestación vital del Nosotr@s elevado a la enésima potencia del Ser.   Es el espejo de la luz, de la vida y la gracia que llevamos dentro y aún no hemos descubierto ni imaginado, entretenid@s con tantísimas fotocopias de nuestro propio despiste enredado en su propio laberinto, y por ello confundiendo nuestro origen y destino verdadero, por los siglos de los siglos, que ya es el colmo, con el egregor del pesadísimo Minotauro y sus derivados, como los define el espiritismo del cuento chino convertidos en el suplicio de Tántalo en plan serie de tv a domicilio, donde todo parece estar al alcance pero no hay manera de que  una vez alcanzado el cofre de los deseos más kukis, se pueda encontrar en él la felicidad y la plenitud sin fin, dentro del codiciado envase, que obviamente somos nosotros...in the parra sempiterna fashion por propia decisión y euforia emocional insaciable y agotadora, lejísimos de la Vida, del Amor y de la verdadera Luz, que danza y celebra todo lo que pilla, al ritmo sano, humilde, cariñoso, transparente y siempre feliz de las Bienaventuranzas, pase lo que pase, en Él/ELLA/ELLO, siempre hay un transvase....Ainsss!!!!!

lunes, 25 de marzo de 2024

 

Las mejores noticias desde Alemania: sorofraternidad, pedagogía, música, armonía, alma, conciencia y belleza. Un regalo multiusos y disfrute generoso del Universo integrador...Buena noticia en griego, significa Evangelio...Bienaventurad@s los que lo disfrutan mientras lo comparten...

 

April - June 2024

live dates & new songs





April

  • 11.04.24 | 20:00 in OLPE: (SOLO) "Erzähle deine Geschichte" - Lesung mit live-Konzert. // Berghang Kaffeebar & Rösterei (AUSGEBUCHT)
    Mehr Infos
     
  • 18.04.24 | 20:00 in OLPE: (SOLO) "Erzähle deine Geschichte" - Lesung mit live-Konzert. // Berghang Kaffeebar & Rösterei (Zusatztermin).
    Anmeldungen noch möglich: info@club574.de
    Mehr Infos
     
  • 25.04.24 | 20:00 in Köln: BLANCA NÚÑEZ QUINTETO feat. Bruno Müller. 4-Jahres-Releasekonzert "En Tierra" 💥🔥 // Loft Köln
    Kartenreservierung: https://www.loftkoeln.de/de/karten/
    ERSTES QUINTETTKONZERT SEIT 2019!
    Norman Peplow
    (p, synth), Julian Bossert (as, fl, cl), Jakob Kühnemann (db), Alfoso Garrido (perc, dr), Bruno Müller (g), Blanca Núñez (v, g, p, songs)
    Es wird neben dem Quintettprogramm den einen oder anderen neuen Song zum ersten Mal zu hören geben... ICH FREUE MICH!
    Mehr Infos

Juni


Weitere Termine / neue Songs


Weitere Termine sind in Verhandlung und werde ich gegebenfalls zwischen April und Juni (und darüber hinaus) noch ankündigen.

Seit einigen Jahren (und besonders durch die Pandemie verstärkt) habe ich weiterhin an neuen Songs gearbeitet, die langsam aber sicher das Licht der Welt erblicken und eure Seelen kennenlernen wollen.
Daher habe ich mich in letzter Zeit auf den Weg gemacht und neue Kreativitätsparnter angesprochen, die mir die nötige Geburtshilfe für dieses neue Kapitel leisten können, das eine ganz neue Sound-Richtung gehen wird...
 
Ich freue mich riesig, euch bald mehr erzählen und zu hören geben zu können.
Bis dahin hoffe ich, dass es euch gut geht und dass wir uns bei dem einen oder anderen Termin endlich mal wieder sehen können.
 
Alles Liebe!
Blanca

🇪🇸 Más fechas / Canciones nuevas


Fechas adicionales* las iré comunicando según se vayan confirmando...

Desde hace algunos años (y especialmente desde la pandemia) he estado escribiendo un repertorio de canciones que ya va queriendo ver la luz y acercarse a vuestros oídos.
Así que últimamente me he puesto en camino y he encontrado compañeros que me ayuden a dar a luz este nuevo capítulo creativo, que ya apunta a sonar muy diferente a los anteriores...

Tengo muchísimas ganas de poder compartir más con todxs vosotrxs. Hasta entonces espero que estéis bien y me alegro de veros por fin en algún que otro concierto.
*Planeando fechas en España... ;)
 
Mucho cariño desde aquí y feliz primavera!
Blanca

Reflexiones vitamínicas imprescindibles "da non perdere"; muchas gracias, hermano Roberto R.Aramayo y Nueva Tribuna, cómo no!

 

El papel de las emociones en la polis

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Círculo de Bellas Artes, presentación de Atlas político de emociones. (Foto: Roberto R. Aramayo).

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Esta semana se presentó en el Círculo de Bellas Artes un volumen colectivo titulado Atlas político emocional, donde intervienen tres generaciones de distintas procedencias geográficas. En este Diccionario de las pasiones en la polis van desfilando distintas emociones cuyo catálogo podría verse completado con futuros tomos. Fernando Vallespín, autor de “Miedo”, echaba de menos por ejemplo la voz “Curiosidad”.

En el coloquio quedó claro que resulta imposible desactivar una emoción intensa con sedimentos racionales. Afortunadamente no se trata de mantener un duelo entre la razón y las emociones, porque ningún argumento es capaz de obviarlas por completo. Es cuestión de manejar intensidades. Como dijo Spinoza hay pasiones alegres y pasiones tristes. De igual modo las emociones pueden ser instrumentalizadas para enardecer sin más un vano discurso político, pero también cabe que oficien como metas a conseguir.

El referéndum de Pinochet cinematografiado por Pablo Larrain muestra muy a las claras ambas diferencias. Recordar durante la campaña los horrores del golpe hubiera sido un desastre y fue un acierto apostar por la esperanza de poder cambiar las cosas. António Gómez Ramos destacó que casi todas las emociones positivas tenían firmas femeninas, lo que no deja de resultar curioso y da que pensar. Hay que felicitar a los promotores de la iniciativa y a quienes han contribuido para dar lugar a este interesante diccionario político de las pasiones.

Tal como uno u otro urbanismo determina nuestros hábitos y nuestra vida cotidiana, cultivar unas u otras emociones condicionarán tipos de convivencia muy diversos. La empatía favorece la cooperación y el odio en cambio genera una despiadada competitividad. Los discursos políticos y nuestras posiciones políticas deberían ser muy cuidados a la hora de seleccionar las proporciones. Por supuesto ninguna emoción se da en estado puro y las más antagónicas van de consumo, como el anverso y el reverso de una moneda, pero será su proporción e intensidad las que inclinen la balanza hacia un lado u otro. En ello nos va que nuestra dinámica política sea benéfica o un infierno.