viernes, 31 de agosto de 2018

La conciencia resiste a la narcosis...eppur si muove!

"EL DOLOR Y LA MUERTE NO PUEDEN SER CÓMPLICES DE LA DIVERSIÓN"

30/agosto/2018.- 
Proyecto Gran Simio convoca a todos los simpatizantes y socios, para asistir a la concentración que se realizará en la Puerta del Sol (Madrid), el 15 de septiembre sábado a las 17,00 horas, para rechazar públicamente los espectáculos taurinos y el uso de animales en las fiestas populares. 
 

 Proyecto Gran Simio con el lema “EL DOLOR Y LA MUERTE NO PUEDEN SER CÓMPLICES DE LA DIVERSIÓN”, considera que  el respeto a los seres vivos no humanos es fundamental en el progreso de una sociedad moderna y con clara visión en el respeto de la biodiversidad, tanto urbana como de los diferentes ecosistemas que la Tierra nos ofrece.

Es por ello, que en unión con PACMA y otras Asociaciones de Defensa Animal, quiere estar presente en esta petición  STOP BECERRADAS y en contra de la tauromaquia, porque el arte y la fiesta, no debe estar acompañadas con el dolor y la muerte.

Te esperamos, es una cita importante en la defensa de los seres vivos no humanos que no tienen voz y nosotros debemos ser sus voces.

La ética es la sensatez humanitaria aplicada a la conducta; a partir de esa evidencia, queda claro que las leyes no son finalidades, solo herramientas, medios parciales para lograr medios globales como la Justicia, la Igualdad y los Derechos/Deberes Humanos, para el fin último e imprescindible: el Bien Común; sin exclusiones ni privilegios. La Justicia que no es pedagógica, que no ayuda a sanar y a cambiar a mejor a los individuos y a la sociedad, es solo una manipulación perversa y arbitraria del poder sobre quienes no tienen la sartén por el mango y siempre salen perdiendo "legalmente" y pagando los platos rotos, (x ej.: más de 500.000€ para el Llarenagate);lo que llamamos "justicia" queda reducida a un camelo. No por lo que dice, sino por cómo los esbirros del poder insertos en ella, aplican lo que dicen los códigos y artículos, retorciendo leyes como si fueran bayetas para recoger el fango que la falta de moral pública y ética privada ( o sea por falta de conciencia personal y colectiva) deja campar a sus anchas.

La Ley General Penitenciaria está para ser cumplida

La pena es individual y no puede extenderse injustificadamente y sin motivación alguna a sus familiares y personas allegadas
La democracia se caracteriza por el respeto a los valores superiores como la justicia y existen razones para sostener que es más justa la decisión del acercamiento, en las circunstancias presentes, que su rechazo
- Magistrado emérito del Tribunal Supremo

Manifestación de familiares de presos de ETA.
Manifestación de familiares de presos de ETA Santos Cirilo
Cuando se aborda el tema del acercamiento de los presos de la banda terrorista ETA a las cárceles vascas o próximas, algunas de las reacciones que suscita, no dejan de ser sorprendentes. En tiempos recientes, hemos podido observar, como muchos políticos, inequívocamente de derechas y otros que no lo son tanto, no dudan en poner especial énfasis, en algo obvio, las leyes están para ser cumplidas y para que nadie esté por encima de la ley. En su fervor de novicios, se atreven a monopolizar la etiqueta de constitucionalistas, si bien no dudan en pasar por encima del cumplimiento de una ley orgánica, como la Ley Orgánica General Penitenciaria.
No se trata de una cuestión de víctimas y verdugos, sino de la pura coherencia de una democracia con el sistema penitenciario que se ha dado a sí misma. Nuestro régimen penitenciario, basado en la tradición histórica del humanitarismo penitenciario, del que España fue pionera (Concepción Arenal, Victoria Kent, Dorado Montero, Salillas y otros), se basa en principios y valores constitucionales, íntimamente unidos a la dignidad del ser humano que no la pierde por el hecho de haber cometido hechos delictivos inevitablemente condenables y algunos, absolutamente rechazables.

Los constituyentes, al redactar el artículo 25 de la Constitución fijaron, como objetivos fundamentales de la pena y del sistema penitenciario, la búsqueda de la resocialización e inserción social del penado, por lo que todo el ordenamiento jurídico complementario, la Ley General Penitenciaria, el Reglamento y otras disposiciones de rango inferior, que rigen el funcionamiento de los establecimientos penitenciarios, deben estar dirigidos a facilitar la consecución de estos fines.
Nadie discute que, Instituciones Penitenciarias, dependiente del Ministerio del Interior, tiene la competencia exclusiva para decidir, con carácter ordinario o extraordinario, la clasificación y destino de los reclusos. Esta capacidad parece completamente lógica y no es incompatible con el cumplimiento de las previsiones del artículo 12 de la misma ley, cuando establece que se procurará que cada Centro Penitenciario cuente con el número suficiente de recursos para satisfacer sus necesidades y evitar el desarraigo social de los penados. Este objetivo se refuerza en el artículo 59, al establecer que se procurará, en la medida de lo posible, desarrollar en ellos una actitud de respeto a sí mismos y de responsabilidad individual y social con respecto a su familia, al prójimo y a la sociedad en general.
En relación con los presos de la organización terrorista ETA, en su momento se acordó la dispersión como estrategia de la lucha antiterrorista para evitar no solamente la comunicación entre ellos sino, como se ha comprobado en algunos casos, que desde el interior de las cárceles se diesen órdenes concretas para asesinatos y otros atentados. Esta política de dispersión está avalada por el propio Tribunal Europeo de Derechos Humanos cuando concurren motivos que justifiquen que se asigne a los penados otros lugares por diversas causas, que pueden ser, además de la que ya hemos citado, evitar los hacinamientos, garantizar la disciplina adecuada o incluso velar por la seguridad y la vida del interno cuando se trata de delitos que han alcanzado una relevancia mediática e indignación social.
Todos estos condicionamientos y circunstancias excepcionales, han desaparecido para los reclusos de ETA, desde el momento en que ya no existe riesgo de que el contacto entre ellos de lugar a la reorganización de la banda terrorista, ni que se den órdenes para cometer atentados ante el cese de los mismos y la disolución de la banda. Por tanto, en estos momentos, recobra plena vigencia y superioridad, sobre las normas excepcionales, los principios constitucionales de rehabilitación y reinserción que se ven favorecidos incuestionablemente por el arraigo familiar. Esta decisión encuentra además su apoyo en el Tribunal Europeo de Derechos Humanos que también ha declarado que el destino de los internos en la prisión, debe respetar su derecho fundamental a la vida privada y familiar debiendo cumplir la condena, en principio, cerca de su domicilio porque así lo exige el derecho a la vida familiar (Sentencias 25 de julio de 2013, Caso Khodorkovskiy y Lebedev contra Rusia, y de 23 de octubre de 2014, Caso Vintman contra Ucrania).
No discutimos que la proximidad al entorno familiar sea un derecho efectivo e insoslayable, está reconocido por la Ley Orgánica General Penitenciaria y así lo manifiesta la jurisprudencia de nuestros Tribunales y del Tribunal Constitucional y el Informe de Álvaro Gil Robles, que fue Defensor del Pueblo de España y Comisario de Derechos, sobre su viaje a España y, en particular, al País Vasco del 5 al 8 de febrero de 2001 para el Comité de Ministros y la Asamblea Parlamentaria.
Ahora bien, del mismo modo que Instituciones Penitenciarias debe justificar y explicar las razones para la dispersión, también debe motivar y razonar cuáles son los motivos que encuentra para soslayar el acercamiento de los presos a lugares donde las visitas de sus familiares sean lo más cómodas y accesibles posibles. La pena es individual y sólo produce efectos sobre la persona del penado pero no puede extenderse injustificadamente y sin motivación alguna, a sus familiares y personas allegadas, sin riesgo de caer en la arbitrariedad de los poderes públicos que está prohibida por la Constitución.
Partiendo de estos planteamientos, estimamos que lo más acorde con los principios constitucionales y como se ha dicho con el deber de motivación y la prohibición e interdicción de la arbitrariedad, sería que el Ministerio del Interior manifestase y explicase,  cuáles son los motivos que impiden el acercamiento de los presos de ETA, a cárceles del País Vasco o limítrofes.
Solamente desde una perspectiva de vindicación o venganza puede justificarse esta medida que, por supuesto, no lleva aparejada ningún otro beneficio penitenciario por lo que, una vez producido el acercamiento, el régimen de cumplimiento, la progresión de grado  y todo lo relativo a los premios y castigos, permisos de salida y libertad condicional, permanecen intactos y en todo caso sometidos al control del Juez de Vigilancia Penitenciaria y de los órganos jurisdiccionales.
La democracia se caracteriza por el respeto a sus valores superiores como la justicia y existen razones para sostener que es más justa la decisión del acercamiento, en las circunstancias presentes, que su rechazo. A las familias las ampara el espíritu de las leyes, no pueden ser condenadas al sacrificio innecesario de trasladarse a lugares remotos, cuando según el principio de individualización de la pena,  la ponderada retribución social del delito cometido por sus allegados, debe limitar sus efectos a ellos mismos.

jueves, 30 de agosto de 2018

Profundicemos en los hechos que protagoniza c's: ¿Boicotear la libertad de expresión es propio de una democracia? Arrancar símbolos inofensivos y agredir a cualquier portador de cámares filmadoras, -salvo para neuróticos y sociópatas, claro- ¿es propio de una democracia o de una jaula de grillos con TDAH?

Manifestantes en la concentración de Cs agreden a un cámara de Telemadrid al creer que era de TV3

¿En qué difieren los presos políticos venezolanos de los presos políticos catalanes? En que los venezolanos no hablan catalán, porque en lo demás ídem. Bueno, sí, algunos presos venezolanos han actuado con violencia armada y víctimas de por medio, pero los catalanes, para más han inri, han sufrido la violencia del estado, a la que han respondido con las manos abiertas y diciendo que no tienen miedo de expresar lo que libremente sienten y piensan. O Pedro Sánchez, una vez más, no sabe por donde anda o es que ha sufrido un lapsus mentalis con tanto surmenage, que ya no sabe lo que toca decir en cada cada ocasión. Hay políticos que mienten porque no distinguen la mentira de la verdad, los hay que mienten como hábito normalizado pero también los hay que se rayan sistemáticamente y se pierden por el camino de la dislexia ad hoc, como Sánchez. El resultado es el mismo. Con una evidencia adjunta: el desorden del factores sí altera el producto. O sea que, "no se puede decir que España es una democracia cuando hay presos políticos" o a ver si te aclaras, Pedro, con tu peculiar concepto de socialismo cada vez más esotérico.









Pedro Sánchez: “No se puede decir que Venezuela es una democracia cuando hay presos políticos”

- Bogotá (Colombia) - eldiario.es

Era de temer que fuese así. Imaginemos cómo serían de limpias las funciones municipales gestionadas por alguien o álguienes capaz/capaces de matar a quien pretende mejorar los servicios y por ende, la transparencia...Un país con ese nivelazo ético y político,- y por mayoría según las urnas y sus consecuencias-,se merece lo que luego le gobierna mientras lo destroza con el método biparty: polibueno-polimalo. Polinefasto bipolar

La investigación del asesinato del concejal de IU de Llanes se centra en el Ayuntamiento

Se ha llamado a declarar a una veintena de trabajadores interinos del Consistorio con quien el edil había mantenido desencuentros tras convocar una Oferta Pública de Empleo.



Javier Ardines, el concejal de IU en Llanes que fue asesinado. / Ayuntamiento de Llanes




La Guardia Civil ha centrado en el ámbito municipal las investigaciones sobre el asesinato del concejal de Izquierda Unida Javier Ardines. Se ha llamado a declarar a una veintena de trabajadores interinos del Ayuntamiento de Llanes con quien el edil había mantenido desencuentros tras convocar una Oferta Pública de Empleo (OPE), según publica El Correo
El concejal de Costas, Medio Rural y Personal propuso la OPE para sacar a concurso puestos de trabajo que ocupaban varios empleados de forma provisional. Algunos de ellos desde hace dos décadas. Este podría haber sido el motivo para acabar con la vida del político.

miércoles, 29 de agosto de 2018

Con unos cuantos jueces como B.Garzón qué distinto sería el Poder Judicial, el estado y la sociedad... Para mejorar las cosas y evitar las corrupciones hacen falta más Garzones...

Ciudad Abierta

No existe un modelo de ciudad ideal como tampoco es cierto que exista la perfección absoluta en cualquiera que se aplique a otras estructuras de convivencia
Lo que debemos perfilar desde la izquierda son ciudades transparentes, participativas y solidarias
eldiario.es
'El Róbalo', juguete del viento de César Manrique instalado en Puerto del Carmen
'El Róbalo', juguete del viento de César Manrique instalado en Puerto del Carmen EFE/Javier Fuentes
Siempre me ha impactado la filosofía que el artista César Manrique aplicó a su obra en Lanzarote aunando la capacidad humana, la naturaleza y el diseño de espacios vivibles: "La suma de todos los individuos es lo que realmente producirá resultados. Cuando una amplia mayoría de la población sea consciente de la fragilidad y equilibro del todo, seremos capaces de revertir la destrucción que hemos puesto en marcha".
Creo que estas palabras sirven para definir qué hacer para que un país sea habitable, para que su población sea consciente del valor que tiene la puesta en común de deseos y acciones y pueda fijarse la meta del respeto al medio ambiente como herramienta para llegar al bienestar. Arrancando desde las entidades básicas de la sociedad moderna para la convivencia grupal (las ciudades) hasta las más complejas, (los países). Añadiendo a una ciudad abierta ideal la cosmovisión de los pueblos originarios de América Latina que tienen como eje central el respeto a la "Madre Tierra" y a la que tan poca atención prestan las políticas modernas.
Para lograr la armonía de una nación es preciso ir al origen y trabajar conjuntamente para hacer agradables los espacios físicos en que residimos. El principal desafío es conseguir que una ciudad, del tamaño que sea, dé respuesta a las necesidades de sus vecinos y se base en los valores de convivencia, solidaridad, cultura, dinamismo, capacidad de acoger en positivo a quienes viven allí o llegan a ella. Todo ello con atención hacia el medio ambiente.
Para ello hay que buscar cauces diferentes y efectivos a fin de que los ciudadanos definan sus intereses y los comuniquen.  Y en esto, coincido plenamente con el filósofo y doctor en Ciencia Política Martín Alonso cuando afirma: "La presencia de una ciudadanía vibrante y comprometida con los valores que han venido pautando el norte normativo de la vida buena, es a la vez un indicador y una garantía del funcionamiento de la vida colectiva".
Debemos ser conscientes, en primer lugar, de que en ocasiones el territorio que conforma el lugar donde hacemos nuestra vida no da para más. Esa situación nos viene como un mal endémico de demasiados años de derecha en el poder actuando con una política que ha obviado la necesidad de aprovechamiento del espacio en forma equitativa, y evitado un funcionamiento calmado de las ciudades, en su afán por ponerlas en manos de los grandes grupos inmobiliarios. Un empeño que, como hemos podido comprobar, en dosis incontroladas ha llevado incluso a acciones delictivas y corruptas, que repercuten sobre la población.
Hay que centrarse en el desarrollo y mejora de la vida urbana. El primer aspecto que debe caracterizar a los gobernantes que verdaderamente se apoyen en y respondan a la ciudadanía, es que se exijan a sí mismos la transparencia en la toma de decisiones urbanísticas, como su piedra angular. Ligándola a una definición clara de la participación ciudadana, sus mecanismos y formas, profundizando en los sistemas de "gobierno abierto" que ya existen en algunas ciudades, como Madrid.
La definición de las grandes estrategias de ese primer nivel, sobre la base de la  transparencia y la participación, corresponde a los representantes políticos, cuya obligación como servidores públicos es hallar la vía para recopilar los requerimientos y necesidades de los ciudadanos e incluirlos en ese marco global que implica la decisión de si se crece o no en extensión de suelo, de cómo hay que hacerlo sobre la base del respeto al medio ambiente, preservando una relación de calidad con nosotros mismos y con el mundo que nos rodea.
Los urbanistas comprometidos indican que la forma de hacer ciudad sin ampliarla pasa necesariamente por reutilizar los espacios urbanos que ahora están infrautilizados, como es el caso de las zonas en que existen viviendas vacías o edificaciones obsoletas que pueden y deben ponerse en valor.
Un segundo nivel es el de las soluciones específicas y concretas de la vida cotidiana. Hay Ayuntamientos que ya han implantado el modelo de los presupuestos participativos. Ahí se pueden recoger exigencias precisas de barrios, asociaciones, entidades, colectivos o particulares que piden actuaciones determinadas. De esas demandas, los políticos tienen la obligación de extraer los elementos comunes, consensuados y que sirvan al propósito principal, cual es orientar el modelo global de la ciudad.
Para diseñar los espacios que queremos se deben aportar nuevas visiones, como la aplicación de los conceptos de seguridad al urbanismo. Debe pesar más el control social global contemplando la protección de los vecinos de toda edad, condición y situación personal, frente al control represivo. Espacios sin túneles, sin recovecos, ni zonas oscuras, sitios abiertos en los que el vecindario pueda detentar el control sobre lo que ocurre en la calle con una simple mirada. Se trata de que las personas puedan pasear por la calle porque están disfrutando su barrio y su municipio y la acción de los agentes de la autoridad se traduzca en capacidad de presencia y actuación preventiva y no agresiva o represiva.
Frente a las políticas que están patrocinado al alimón el Partido Popular y Ciudadanos (que cada vez se mimetiza más con la formación de la gaviota en lo malo, llegando a ser identificados por el pueblo como dos mitades que forman un solo todo), en esta metrópoli deseada hay que tratar el tema de la necesaria integración de los inmigrantes en el uso de la ciudad.
Cada cual trae su propia cultura, y eso debe ponerse en valor, pero también debe integrarse a quienes vienen en la cultura de la propia ciudad que les acoge. Es importante que conozcan las costumbres de los oriundos, del mismo modo que está bien que éstos sepan de la riqueza cultural que los nuevos pobladores aportan.
En ese sentido, el concepto de la otredad (ponerse en lugar del otro y aprender juntos) deviene básico y, en el modelo de convivencia de esa ciudad que queremos, esta debe dar respuesta urgente al problema de la infancia y la juventud inmigrante, que al terminar el horario escolar permanece en las calles, a falta de otro espacio, o están solos en casa mientras sus padres concluyen su jornada laboral. El municipio debe ejercer la "tutela" de esos niños, dando opción a aulas abiertas en los colegios, tutorías para colaborar con las familias, actividades extraescolares de ayuda en los deberes, deportes y actividades. El fracaso escolar muchas veces deriva de problemas con el idioma, de dificultades para entender las asignaturas o de la falta de apoyo en las tareas escolares.
Y ante el reto de la aplicación de las nuevas tecnologías y el mundo digital no está de más analizar el concepto de las Smart Cities: frente a las comodidades y avances que promete, hay que tener en cuenta que ese concepto se basa en la utilización masiva de información que puede ser problemática. Esos big data, precisos para que la ciudad funcione "sola", los obtienen por lo general grandes compañías privadas que nunca van a reconocer realmente cuál es la utilización de esas informaciones obtenidas.
Un objetivo que cumplir es que la administración organice y controle esa recogida masiva de datos de forma aséptica para mejorar el funcionamiento de la ciudad al servicio de los ciudadanos. Y frenando la obtención de información de las empresas con la finalidad de vender servicios, invadiendo de forma insolente la intimidad y privacidad de las personas. Cuando una compañía telefónica, pongo por caso, te llama y dice: "voy a mejorar tus condiciones …" en realidad lo único que pretende es mejorar sus beneficios. Por eso hay que ser muy cautos con las Smart Cities.
Todo lo anterior está muy relacionado con la concepción del mundo y la necesidad de mirar nuestro entorno con la visión dirigida a lo que necesita nuestra "Madre Tierra", como titular de derechos. Protegerla supone también defenderla de los elementos contaminantes agresivos que, normalmente surgen de las grandes ciudades y del modelo de convivencia, los consumos y la conciencia en la protección del medio ambiente haciendo frente a la explotación abusiva del suelo. La pasividad de los urbanitas en tal materia es sinónimo de la indiferencia con la que estamos contribuyendo, siquiera sea en forma imperceptible a corto plazo, a su degradación y por ende a nuestra propia destrucción.
Es preciso que alcancemos esa consciencia de la fragilidad y el equilibro del todo que reclamaba el genial César Manrique. Los discursos que no tengan en cuenta el deterioro del medio están condenando a la población a ser causante de la degradación del legado que nos ha sido concedido. Y hay que pensar en que tal ruindad contra la naturaleza no es casual:  interesa sobremanera a esos fondos buitres explotadores que sólo necesitan la piedra y el ladrillo para almacenar los beneficios.
Tengamos muy claro que no existe un modelo de ciudad ideal, como tampoco es cierto que exista la perfección absoluta en cualquiera que se aplique a otras estructuras de convivencia. Para eso están las utopías, obras de visionarios y caudillos. Lo que debemos perfilar desde la izquierda son ciudades transparentes, participativas y solidarias que respondan a las exigencias de ciudadanas y ciudadanos, para cuidar ese trocito de planeta que nos ha correspondido y que señalen el camino para definir cómo debe ser el país que queremos.

martes, 28 de agosto de 2018

Y qué razón tiene Suso de Toro...Ains!

Inermes

Lo que verdaderamente desnuda el estado de la Transición es el desafío democrático catalán: pónganse como se pongan, los catalanes siguen queriendo votar
Se trata de algo muy simple, democracia, votar... Lo de la “unidad de España” es para matar lo esencial: los derechos civiles. La libertad de las personas
La agredida por quitar lazos amarillos "temió por su vida" y no denuncia por "no estar en condiciones", según su marido
Una verja llena de lazos amarillos
La práctica totalidad de la población española ha oído en los últimos tres días a través de los medios de comunicación que un señor independentista catalán le pegó a una señora españolista de origen ruso. Ahora mismo acabo de oír en la radio aprovechar el tal incidente para abrir un debate sobre la división y la violencia en la sociedad catalana, etc. Pero ese incidente tan provechoso para esos medios es una mentira.
Únicamente quien comprende catalán y accede a otras informaciones en medios catalanes o quien busca en alguna prensa en Internet, como ésta, o recibe informaciones alternativas a través de redes sociales puede contrastar la mentira con un relato detallado que demuestra que se trata de un incidente entre dos personas maleducadas y que no tiene nada que ver con sus ideas políticas. Por el contrario, parece ser que ambas personas son de una ideología antidemocrática muy semejante y una actitud muy parecida hacia Catalunya.
El incidente fue denunciado a grandes voces por los partidos Ciudadanos y PP, acompañados por los inmediatos lamentos del PSC sobre la pérdida de la convivencia. Y luego rodó por absolutamente todas, todas, las cadenas de televisión y radio que emiten en castellano en el estado español. A pesar de que había motivos para dudar de la veracidad de la noticia, y que hace ya dos días que hay datos que la desmienten, no he oído aún que ninguna de estas empresas de comunicación haya emitido un desmentido. Y no lo oiré ni yo ni ustedes. Ya no digo que de un incidente mucho más grave, la agresión gratuita de un oficial de policía a un periodista en Barcelona, tras mostrar su placa y a los gritos de “¡Viva Franco! ¡Arriba España!”, nunca fuese informada la población española. Y digo gratuitamente porque, además, no se sabe que el tal policía fascista haya sido investigado o recibido sanción.
Esta es la democracia española, un sistema de dominación en el que la población está presa de un sistema de poderes económicos que controla los medios, esclaviza a los periodistas a su servicio y oprime a la población, y que se expresa lógicamente a través del sistema de partidos. ¿Sabemos quiénes son los dueños de los medios que nos maltratan? ¿Cómo podemos saberlo si son ellos mismos quienes deberían de hacerlo?
Cabe un margen de debate sobre algunos temas, “¿sacamos o no a Franco del Valle de los Caídos?”, con eso ya tenemos para enredar un buen rato, pero liquida de forma antidemocrática cualquier disidencia que verdaderamente cuestione el sistema.
Ahora mismo acabo de oír en la radio a la ministra de Justicia decir que la denuncia en un tribunal belga de la actuación del juez del Tribunal Supremo, Llarena, pretende denunciar la Justicia española. Naturalmente, la emisora de radio no les pregunta a los denunciantes si ésa es su intención, como le atribuye la ministra. A continuación la ministra explica que hay que estudiar bien la cosa porque se trata de un tribunal extranjero. Es natural que la ministra precise que hay que estudiarlo porque se trata de un tribunal europeo, porque si el tribunal fuese español ya sabemos cómo acabaría la denuncia, en la papelera. Luego emitieron declaraciones partidos contrarios a la denuncia (y al tal “procés”) pero ninguno de los que creen que Llarena prevarica y que la denuncia es pertinente ni los denunciantes ni su abogado. Y así cada día.
La democracia en el Reino de España consiste en que cuarenta años después de morir aquel canalla que fue dueño de nuestros cuerpos, almas y haciendas podemos debatir los franquistas, que vemos que son la mitad y los que no lo son, pero lo que verdaderamente desnuda el estado de la Transición es el desafío democrático catalán: pónganse como se pongan, los catalanes siguen queriendo votar república catalana sí o no. Se trata de algo muy simple, democracia, votar... Lo de la “unidad de España” es para matar lo esencial: los derechos civiles. La libertad de las personas.
No sé si algún día viviré en una república o en un sistema verdaderamente democrático pero lo que es seguro es que en España, sea entonces reino o república, algún día habrá que liquidar el sistema de medios de comunicación existente, porque son armas contra la población. Estamos prácticamente inermes.

viernes, 24 de agosto de 2018

Al compañero Pepe Segovia in memoriam


Elogio al estudio


¡ Estudia lo elemental! Para aquellos cuya hora ha llegado
no es nunca demasiado tarde.
¡ Estudia el "abc"! No basta, pero estúdialo. ¡ No te canses!
¡ Empieza! ¡ Tú tienes que saberlo todo!
Estás llamado a ser responsable.

¡ Estudia, hombre en el asilo!
¡Estudia, hombre en la cárcel!
¡Estudia, mujer en la cocina!
¡Estudia, sexagenario!
Estás llamado a ser responsable.

¡ Asiste a la escuela, desamparado!
¡Persigue el saber, muerto de frío!
¡Empuña el libro, hambriento! ¡Es un arma!
Estás llamado a ser responsable.

¡No temas preguntar, compañero!
¡No te dejes convencer! ¡Compruébalo tú mismo!
Lo que no sabes por ti, no lo sabes.
Repasa la cuenta, tú tienes que pagarla.
Apunta con tu dedo a cada cosa y pregunta "y eso ¿de qué?"
Estás llamado a ser responsable.


 Bertolt Brecht

Sabio,lúcido y veraz. Cómo se agradece que existan estos seres!

José Mujica: "España e Italia vomitaron millones de inmigrantes y se han olvidado rápido de su historia"

El expresidente de Uruguay recuerda que en el pasado, personas procedentes de España e Italia, entre otros países, emigraron a México y Uruguay y se les acogió
En un acto en Madrid, Mujica ha dado un repaso a la "cultura del capitalismo", haciendo referencia a la domesticación de la ciencia para aumentar la productividad
En relación a la reconversión monetaria de Venezuela: "Ha roto mecanismos de su propia economía sin tener la capacidad de sacarlos hacia adelante"




José Mújica durante la entrega de premios de la Fundación Abogados de Atocha
José Mújica durante la entrega de premios de la Fundación Abogados de Atocha EFE
El expresidente de Uruguay José Mujica ha recordado este viernes en un acto en Madrid "la importancia de que un país no olvide su historia", haciendo referencia a  la devolución a Marruecos de las 116 personas que saltaron la valla de Ceuta el pasado miércoles, en una operación inusual de la Guardia Civil y la Policía Nacional en la frontera sur de España. Mujica ha puesto a España ante el espejo de su historia, recordando que los españoles también se vieron obligados a salir del país y buscar acogida en otros estados.

"España e Italia vomitaron millones de inmigrantes y se han olvidado rápido de su historia", ha afirmado el expresidente uruguayo, que recientemente renunció a su cargo de senador. José Mujica también ha hecho referencia a las 40.000 personas por año procedentes de otros países que tuvo que recibir a partir de 1910 Uruguay, el país que presidió entre el año 2000 y 2015.


El exgobernante ha recibido este viernes el premio Abogados de Atocha en su decimocuarta edición. Mujica es un "referente en la lucha por la paz, la justicia, la democracia y la libertad", ha subrayado el presidente de la fundación de Comisiones Obreras y superviviente de la matanza de Atocha en 1977, Alejandro Ruiz, tras realizar la entrega.
Con respecto a las pensiones en España, José Mujica ha querido destacar la contradicción que reside cuando "la ciudadanía se pregunta quién va a pagar las pensiones de nuestros hijos y a la vez se oponen a la inmigración", reflexión que ha arrancado un sonoro aplauso. En opinión del expresidente latinoamericano, en pleno siglo de avance de la transformación digital, la sociedad "va a tener que luchar para que los robots paguen impuestos que mantengan a los viejos". 
Mujica ha advertido además sobre los límites medioambientales y el peligro del crecimiento: "Los Gobiernos están desesperados por crecer y caminamos hacia el desastre porque los recursos no son infinitos. Hay mucho que luchar en relación a una renta básica, acortar los horarios de trabajo, cuidar el medio ambiente, cambiar los parámetros... El sentido progresista de la vida es una necesidad para la supervivencia de la especie".
El capitalismo –ha afirmado– ha creado una nueva cultura: "Ha domesticado a la ciencia y la ha puesto a trabajar para explotar la tecnología y aumentar la productividad".

"No por nacionalizar se progresa"

Preguntado por la "mala imagen" del socialismo en Venezuela, Ecuador o Argentina, Mujica ha respondido que "el verdadero problema de la izquierda siempre ha sido confundir sentimientos con realidad objetiva". En referencia a la reconversión monetaria del Gobierno de Maduro en Venezuela, Mujica ha sostenido que "ha roto mecanismos de su propia economía sin tener la capacidad de sacarlos hacia adelante".
"No por nacionalizar se progresa", ha defendido el ex gobernante y ha precisado que calificar de socialistas a países de latinoamérica como Argentina o Venezuela es "demasiado generoso", aunque atesoran ambos "intentos pretenciosos de construir modelos socialistas en torno a estos países".
José Mujica se ha identificado como miembro de una generación de personas que creían que era posible cambiar el mundo cambiando "las relaciones de producción y distribución de la riqueza". Pero, ha insistido, "ningún cambio material es suficiente si no va a acompañado de un cambio cultural".

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"ningún cambio material es suficiente si no va a acompañado de un cambio cultural".  Tiene razón Mujica, pero tampoco basta la cultura cuando se concibe como un saco de materias lectivas e informativas a dominar, tal y como la maneja el capitalismo ya infiltrado en el socialismo y actuando en él como un disolvente de la conciencia; esa idea generalizada tampoco sirve para evolucionar a mejor con una cultura al estilo Mao Tse Tung y su peculiar concepto de  'revolución cultural', que al fin ha terminado cristalizado en la aberración del comunismo capitalista depredador en la China o en la Rusia de hoy. 
La cultura no es, como marcan los planes de estudio a  la yanki y a la española, un conjunto de herramientas y lecciones para trepar mejor y situarse en la cumbre del dominio y del control de la sociedad, acaparando recursos y posibilidades que se le niegan y se arrebatan a otros menos favorecidos y que tal vez tengan una inteligencia más despierta, aunque carezcan de medios para desarrollarla adecuadamente. 

La cultura es literalmente el cultivo de las facultades superiores del ser humano, de su apertura interna hacia una toma de conciencia personal y colectiva, por eso sólo se adquiere en comunidad, no en plan francotirador y cada uno a la suya, mirando su propioo ombligo particular, nacionalista, regionalista, ideológico, religioso, o empresarial oligárquico, ni en la competitividad depredadora por el ansia de triunfar como "los listos" y los más brillantes de la clase o del negocio o de la especulación más desalmada con todo lo que dé más dinero, dominio y poder sobre los demás. Así la sociedad entera se degrada dividida en un atlas de mafias que solo roban por todas partes y se combaten estre sí por el ansia supremacista del control.

Por el contrario, la cultura para serlo debe incluir, ante todo, una pedagogía cotidiana de las actitudes prácticas y vitales, una contemplación interna y activa,  lo que en la antigüedad se llamaba areté en Grecia y virtus en Roma. Un equilibrio entre materia y energía, hacia la unidad inseparable entre materia y espíritu como inteligencia vital en lo máximo como en lo mínimo, en el átomo como en las galaxias, en el grano de arena del mínimo detalle como en las dunas inmensas de lo universal.
En el Occidente mal llamado cristiano la virtus adquirió otros matices más devotos y más superficiales, más beatos y mucho menos holísticos y universales. Más hipócritas, y complicados, también. Más egoístas en el empeño de ganarse el cielo como premio a la propia perfección que como generosa y liberadora apertura del corazón y la mente al mundo que nos rodea, para poder cooperar empáticamente en su avance y al mismo tiempo, en nuestra felicidad inteligente que solo es posible en el compartir con la naturaleza y los seres vivos y no en el acaparar; en el crear bien común como primera necesidad y no dependencias y esclavitudes consumistas que crean grupos minoritarios de control y poder que se nutren del despilfarro que, a su vez, confunden con la abundancia y el bienestar, mientras en paralelo dan lugar a bolsas de miseria y a carencias vitales para millones de seres humanos que siendo de la misma familia planetaria son tratados como objetos de usar, despojar, explotar, tirar y olvidar, precisamente por los más "cultos" que se han arrogado la posesión de "la cultura" y "del conocimiento"como parte del capital y no de la conciencia que es intocable, porque en realidad no han traspasado la línea rudimentaria de meras costumbres y hábitos primarios interesados, para el mantenimiento de cada sistema, en las antípodas de lo que sus nombres indican y a años luz del verdadero objetivo realizable: del ser, del cutivar y del conocer. Y por supuesto del cooperar y del compartir.

Un ejemplo que por desgracia define materialmente este paisaje dantesco y callejón sin salida: el coltán que el imperio Silicon extrae de África y el uso criminal y tan poco inteligente, que el capitalismo estructural hace de él, primero arruinando la salud y la vida de miles de niños esclavos, que mueren y enferman durante el proceso de extracción del mineral y después reenviando al mismo continente los residuos tóxicos a que, en cuatro días,  se reducen los ordenadores, móviles, tablets, Iphones, televisores, Ipads,etc, que acaban por envenenar lo que aun no había conseguido intoxicar el mineral recién extraído. Cultura y conciencia, como cuerpo y alma, como mente y emociones, como corazón y cerebro, como inteligencia y sentimientos, como individualidad y globalidad,  es la misma energía vital y ética que no deberíamos separar en compartimentos desconectados entre sí, si es que no queremos seguir camino del desguace total como especie y como entidad natural. Cósmica. Sin olvidar que no hay cuerpo sano con celúlas enfermas ni naturaleza que sobreviva a su autodestrucción predeterminada por sistemas erróneos y autopervertidos. Ni la mejor ciencia podrá rescatar jamás a la humanidad de este proceso humanolítico en que se está disolviendo si ella se empeña en suicidarse, por más que aplacen el final huyendo de la tierra camino del desasatre irremediable, mientras no haya conciencia que dé desde dentro el sentido: o sea, la vista a los ciegos, el movimiento a lo paralizado, la vida  a lo muerto, la salud a los enfermos de sí mismos...
No estaría mal que se volviera proyectar  en los cines "2001 Odisea en el Espacio " de Kubrik; quién nos iba a decir allá por el año sesenta y ocho del pasado siglo, que aquel relato, pasados cincuenta años, tendría tan poco  de verdadera ciencia como tan poco de disparatada ficción...

 

José Mujica alerta del "holocausto ecológico" de la sociedad de consumo

El expresidente de Uruguay se encuentra en Madrid para recibir el XIV premio de la Fundación Abogados de Atocha y recuerda que "los recursos de la Tierra no son infinitos" e invita a huir de "la esclavitud del consumo" por que, dice, "no hay necesidad de vivir tan desesperados"




El ex Presidente de Uruguay, José Mujica / EFE






El expresidente de Uruguay José Mujica ha alertado hoy en Madrid del "holocausto ecológico" de la sociedad de hoy, regida por "la multiplicación del consumo", una "tragedia" para las generaciones nuevas, que -dice- deberán luchar por la renta básica, por el medio ambiente o por reducir los horarios de trabajo.
Después de recibir el XIV premio de la Fundación Abogados de Atocha, otorgado en enero pasado pero que solo hoy ha podido recoger, Mujica ha pronunciado un discurso crítico con la "esclavitud del consumo", aunque ha advertido que él no hace "apología de la pobreza" sino "apología de la libertad".
El expresidente de Uruguay entre 2010 y 2015 ha alertado sobre las consecuencias desmedidas del consumo y ha dicho que en pocos años habrá 9.000 millones de habitantes en la tierra, donde la economía creció 40 veces desde 1950 y deberá crecer 200 veces en el próximo medio siglo.
"Los recursos de la tierra no son infinitos", ha dicho Mujica al recordar que hace ya varias décadas que los científicos indicaron "lo que debemos hacer", aunque la sociedad hoy se empeña en seguir transitando "por los caminos del desastre".
"La ciencia vaticinó hace treinta años los peligros del deshielo o las consecuencias de liberar gas metano a la atmósfera y la retroalimentación exponencial del recalentamiento", pero ante esto "no se puede parar", porque "no es posible enfrentar la economía corporativa y la desesperación de los gobiernos por crecer", ha dicho el exgobernante.
Según Mujica, "no hay necesidad de vivir tan desesperados" y, por el contrario, aunque es difícil cambiar el mundo, sí es posible "controlar la cabeza para evitar el dominio de la cultura subliminal de consumo", pues considera que "la felicidad está dentro, en el equilibrio de los sentimientos".
"No puedes ir al supermercado a comprar años de vida", ha dicho, convencido de que el ciudadano puede "manejar la conducta para ganar un pedazo de libertad".
El expresidente ha insistido en que cualquier ciudadano necesita estabilidad económica para vivir, pero siempre mejor bajo la premisa de que "vivir es ser, no tener, sin estar sometido al esclavismo de las necesidades".
Mujica renunció el pasado día 14 a su cargo en el Senado uruguayo con el objetivo de tomarse una "licencia" antes de morir de "viejo" y para seguir con su "lucha de ideas" por otras sendas.
El pasado martes, en la localidad granadina de La Zubia, recibió el premio de poesía Laurel de Plata por representar la "expresión más genuina" de lo "mejor" del ser humano y de la política "hecha poesía".
Y hoy ha recogido el premio que le otorgó el 24 de enero la Fundación Abogados de Atocha por su labor en defensa de la libertad y por compartir con sus acciones "el ADN de los abogados de Atocha".
En esa fecha de 1977, un grupo de extrema derecha irrumpió en un despacho de abogados laboralistas en el número 55 de la calle madrileña de Atocha y mató a tiros a Javier Sauquillo Pérez del Arco, Luis Javier Benavides Orgaz, Enrique Valdelvira Ibáñez y Serafín Holgado de Antonio, y al sindicalista Ángel Rodríguez Leal, y dejó heridos de gravedad a

De 132.191 miembros de las FFAA, solo hay visibles cinco militares -algunos ya jubilados- capaces de defender la democracia sin miedo, ante sus conciencias en medio de un silencio impúdico del resto, que sin embargo no teme manifestarse ni escandalizar a la sociedad puestos a favor del franquismo, una traición criminal al estado como fue la del dictador con consecuencias terribles para todos menos para él y sus mecenas de la banca, pero en cambio sí temen y hasta condenan manifestarse en contra de una barbaridad semejante. Conclusión: en el ejército español domina el fascismo y la ética sobrevive a duras penas, sólo en manos de cinco personas sin miedo. ¿Demoqué?




Dos militares y un guardia civil en activo se acaban de sumar al  manifiesto antifranquista en respuesta a la  Declaración de respeto y desagravio al general Francisco Franco Bahamonde que ensalza al dictador apoyado por varios centenares de oficiales. Estas adhesiones se unen a las del cabo Marco Antonio Santos, al que Defensa ha abierto una investigación este jueves alegando que "un militar en activo no puede hacer ninguna declaración política".
Estos nuevos profesionales castrenses que se han adherido son el subteniente del Ejército del Aire, Antonio Navarro, y Carlos Vidal, cabo del Cuerpo de la Infantería de Marina. El primero ha suscrito el escrito asegurando que está "en activo", el segundo no ha añadido esta situación en su firma pero ha asegurado a eldiario.es que sí trabaja en las Fuerzas Armadas. El "guardia civil en activo" – así se presenta– Maximino Bardio también ha rubricado el escrito.


Cinco nuevas firmas

Además de estas tres nuevas incorporaciones, el manifiesto antifranquista solo ha conseguido dos más, la del cabo retirado Maximino Argüelles Martínez y la del exmarinero Alberto Romero García. Los firmantes de este documento destacan su "rechazo total" al comunicado y añaden que los militares no tienen "derecho a presionar como colectivo al Estado".
"No somos portadores de una moral superior, ni sostenemos ninguna sagrada herencia histórica. Nos debemos simplemente a la soberanía nacional que reside en el pueblo español", aseguran. Entre la veintena de apoyos que se recibieron en el primer momento destacaron el del exJEMAD, diputado de Podemos y general de Aire Julio Rodríguez, así como capitanes y cabos retirados.
Estos militares recuerdan a los oficiales firmantes del manifiesto en defensa del dictador que son "funcionarios servidores del estado" y que no tienen "derecho alguno a presionar como colectivo al Estado democrático". "No somos portadores de una moral superior, ni sostenemos ninguna sagrada herencia histórica. Nos debemos simplemente a la soberanía nacional que reside en el pueblo español", finalizan.
El subteniente en activo que se ha sumado a este escrito ha añadido una pequeña contribución a su firma. En ella destaca que Franco "se convirtió ni más ni menos que en un traidor a la Patria" por jurar la República y levantarse posteriormente "en armas contra ella". Asimismo, reseña que "su figura no merece el respeto de nadie que se considere demócrata". "El silencio también humilla a las victimas y nos convierte en cómplices de la barbarie y la traición", señala el cabo que también lo ha suscrito.

Se enfrentan a un posible castigo 

Tanto los militares como el Guardia Civil toman esta decisión a pesar de que les puede acarrear una sanción. El Ministerio de Defensa ya ha abierto una investigación al primer militar en sumarse al texto, el cabo Marco Antonio Santos. Fuentes oficiales confirmaron que Santos se enfrenta a la apertura de un expediente porque le es aplicable el régimen de las Fuerzas Armadas que recoge como falta muy grave "infringir reiteradamente los deberes de neutralidad política o las limitaciones en el ejercicio de las libertades de expresión o información".
Según el régimen disciplinario militar, Santos y los dos nuevos militares en activo firmantes del manifiesto se enfrentan a un arresto (una privación de libertad por vía administrativa denunciado por la ONU) de treinta y uno a sesenta días, la suspensión de empleo o incluso la expulsión del Ejército.
El  código disciplinario de la Guardia Civil es más garantista que el de las Fuerzas Armadas, pero también prohíbe que los agentes abandonen la neutralidad política. Realizar manifestaciones con voluntad política o partidista está tipificado como falta grave, mientras que hacerlo en acto de servicio está considerado muy grave. En este caso, la decisión no depende del Ministerio de Defensa, sino de la Dirección General de la Guardia Civil.
El castigo para los guardias no incluye en ningún caso el arresto, pero por contra contempla sanciones económicas más graves, la pérdida de puestos en el escalafón y la pérdida definitiva del uniforme. El guardia civil justificó su firma del texto asegurando que "es preocupante" que los oficiales que ratificaron el manifiesto franquista estén blanqueando a "un traidor y criminal".
El departamento dirigido por Margarita Robles ya abrió una investigación a cinco militares en la reserva por firmar el manifiesto franquista que exaltaba la figura del dictador, al ser los únicos que mantenían vinculación con Defensa. El impulsor del comunicado antifanquista, Arturo Maira Rodríguez, capitán de navío de la Armada también retirado, lamenta que el Ministerio haya actuado de la misma forma contra el cabo que firmó públicamente el manifiesto. "No se debe amenazar con la justicia por manifestarse a favor de la democracia y en contra del franquismo", lamenta.

La frontera del Magreb o el juego sucio de una xenofobia incontenible


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Qué extraño, ¿verdad? ese cambio radical de los migrantes, que mientras el pp los rechazaba eran unos angelitos rebanados por las concertinas y cuando el Psoe deja ver el lado humano de los españoles que respetan la vida de sus semejantes y tratan de rescatarles de una muerte segura en medio del mar, obedeciendo simplemente la declaración universal de los DDHH, de repente se envalentonan y atacan a quienes tienen en su mano dejarles entrar o abandonarles a su suerte. Muy poca inteligencia para unos seres realmente despiertos y mucho mejores personas de  lo que nos quieren vender ahora las mafias del horrendo trueque: dinero por cadáveres.
Y además, qué extraño también, que quienes no pueden apenas comer ni beber y hasta mueren de inanición por el camino, tengan posibilidades de adquirir ácidos tóxicos y cal viva para usarlos contra las Fuerzas de Seguridad que operan en las fronteras de Ceuta y Melilla. No tienen dinero para esos extras ni para ningún otro, quien los trata de cerca lo sabe muy bien. La prudencia inteligente es su único salvoconducto en vigor. No les queda nada  más que sacar de sí mismos lo mejor que tienen y solo a base de esa condición conservan alguna posibilidad de sobrevivir: no siendo el problema, sino parte activa y sana de la solución. Lo saben y lo practican.
Es un sistema que el pp, c's y la euroultraderecha, como la que ahora domina Italia, nunca podrán comprender mientras sigan en ese plan de cerrojos absolutos; las mentes reptilianas no alcanzan a superar la rutina de las cavernas en el uso y abuso de la misma civilización, que en tales manos solo puede ser negocio y cuanto más turbio, más productivo y corrupto resulta. No se trata de que los de extrema derecha sean incapaces de pensar sino de que la orientación de su pensamiento y de su voluntad, no está a la altura de la lucidez de la mente superior y de los valores de la conciencia,cuya conditio sene qua non, es la moral social y la ética personal en cooperación, sino al nivel de las tripas, emociones e instintos más primarios y a ellos se abandonan poniendo a su servicio lo que saben, lo que manejan y lo que de verdad les importa desde su ego inconmensurable y carente de cualquier escrúpulo y por supuesto, de empatía.

Y todo esto, "casualmente", sucede desde que el pp ha sido apartado de urgencias del gobierno e institucionalmente alejado de las máximas responsabilidades estatales, en un país al que han expoliado, desguazado y humillado como nunca en lo que llevamos de democracia sui generis, o sea, a la española. 
El lumpen moral de esas mafias recuerdan el uso que hizo Franco de las tropas marroquíes para su servicio directo en la guerra y también después, que las conservó como "guardia mora", su guardia pretoriana, que convivía con él en El Pardo y sacaba a pasear en desfiles y actos protocolarios, por ejemplo en el Palacio de Oriente para recibir visitas de tronío estatal, que eran muy pocas, pero las había a veces. Igualito que  los emperadores. Cesar Franco Augusto bajo palio y rodeado de sus moros engalanados a la rifeña, lanzas en ristre y a caballo, siguiendo a su coche oficial por el centro de Madrid, y así cuarenta añitos, casi ná. Qué momentazos.
A la derechona se ve que le ha quedado el mismo tic de su fundador malemérito y ahora vuelve a las raíces de la morería para contener a sus vecinos del sur, en las puertas del exterminio, gracias a esa Europa maravillosa que nunca se apoderó de nada que no fuese suyo por la gracia de su dios, un poco avaro y vanidoso para dárselas de divino con tanto poderío y exceso de autoestima, todo hay que decirlo.

La España zombi demuestra que no puede ni sabe ver la vida como un regalo, porque para ella nada es gratis, sino solo la muerte como un premio a la obstinación por lo que sea, -ideas, religiones, dogmas, patrias, dineros, parejas tóxicas, crímenes de género de número y de caso, control de todo-todo, etc, etc, como ya cantaron hace unos meses los propios ministros del régimen protector de cunetas, pavoneándose de ser sus novios. Ya se sabe que la muerte según la derecha es de lo más promiscuo y se monta timbas de novios a cascoporro. Y si no ahí está la Legión para dar testimonio a lo Millán Astray: "Muera la inteligencia y viva la muerte!".
En ese plan no hay cultura que resista ni ciencia que salve, ni política que funcione, ni economía que sea de verdad próspera y por ello justa e inteligente. En ese plan la antropología se reduce a una antropo-orgía de rebuznos y granjas de cerdos repartidas por todo el país. De hecho, tal vez por eso en España hay más cerdos que habitantes humanos. Y no lo digo yo , que lo dice la puestísima demoscopia de zahurdas, granjas, cuadras y gallineros. 


Con tanto estiércol alrededor, lo de las mafias antimigrantes es lo más adecuado como remedio a los problemas que la pésima política no solo no soluciona sino que va creando y aumentando aposta, sabedora de que sólo los problemas y los conflictos dan buenos resultados en las bolsas y empresas de buen ver. Por ejemplo, el terrorismo de ETA fue un filón durante años para las inversiones en seguridad; las guerras son un chollo para las fábricas de armamento y para la ciencia del matarile que monta las guerras como la de Irak, Libia o Siria, por ejemplo, con cuyas ganancias los grandes trusts se forran sin arriesgar nada. Y hasta presumen de crear empleo. No sólo por los trabajadores en el armamento ,uniformes, vituallas, transportes, etc...sino también por los soldados, jóvenes  que sin oficio ni beneficio, se apuntan a todos los bombardeos, cambiando una vida sin rumbo por un empleo ordenado, patriótico y siempre  en primer tiempo de saludo que los uniforma y les da visibilidad y hasta puede proporcionarles una muerte digna o una pensión por invalidez permanente si se quedan inútiles defendiendo a la 'madre pastia'.

O sea, buenistas de mierda, que ya os vale con tanta compasión, tanta solidaridad, tanto pacifismo y tanto paripé. Y con que ahora llegue esa puñetera izquierda que nunca escarmienta, a cambiar unos valores tradicionales y tan nuestros, joder! Así que, haremos lo que sea para impedir que nuestra España nunca rompa sus caenas de toíta la vida, para que no decaiga ese sadismo ejemplar, tan campechano y a la vez tan animao y lleno de tacos e improperios, de chistes crueles, de cabreo y de embutidos, de vino y cervecitas, tapas, tapadillos y tapaderas mayestáticas, que nos distingue tan requetebién de los demás pueblos de alrededor y nos hace ser   spanihs differents for ever and ever, and ever again...
 Y si las turistas octogenarias inglesas e histéricas no nos soportan y se quejan de que en Benidorm no hay quien beniduerma, ¡pues que no vengan y yastá! Lo mismo vale para los negratas de África: si no quieren que los devuelvan ni en caliente ni en frío, que se queden en su tierra a morir por dios, que es la mejor muerte. La más santa. Que para ir al cielo lo mejor y más seguro es ser mártires y sufridores desde la cuna a la tumba y no unos quejicas ni unos comodones que huyen de lo que les va a llevar al cielo, sin escalas, en vuelo directo. Si ya España lo practica desde ni se sabe cuándo: el orgullo de morir por dios, por la patria y el rey, lo más grande. Pue eso.

P.D.

Y la mugre acumulada en pantanos virtuales desde la noche de los tiempos no fluía, es que además se solidificaba exponencialmente en motines y montones de materia putrefacta, obstaculizando el fluído de energía  que no encajaba con la mugridad-ambiente. Todo el deshabitat esperaba a que alguien quitase aquel tapón ya inservible del barril momificado, que durante años les había dado tanto miedo tocar a unos y a otros. Los unos soñando sumergirse en la pringue putrefacta ya inseparable de su esencia y los otros suspirando por y sacudiéndose el body para quitársela de encima de una vez por todas al comprobar que ser libres e iguales era el fundamento sine qua non de su verdadera identidad.

Es lo justo: distinguir entre las competencias públicas y privadas. Resoluciones equitativas como ésta nos reconfortan

España no pagará la defensa de Llarena en Bélgica por sus "actos privados"

El Estado no asumirá "en ningún caso la defensa del juez Pablo Llarena por los actos privados que se le atribuyen"
"La demanda presentada incluye referencias a expresiones privadas realizadas por el juez Llarena ante las que el Gobierno no puede actuar", sostiene Justicia
España sí se personará en la causa para defender lo referente a la función jurisdiccional del magistrado
El juez del Tribunal Supremo Pablo Llarena en una conferencia en Oviedo.
El juez del Tribunal Supremo Pablo Llarena en una conferencia en Oviedo. José Luis Cereijido / EFE
El Gobierno de España está dispuesto a defender el sistema judicial  y su soberanía en el procedimiento abierto en Bélgica a raíz de la demanda interpuesta por el expresidente catalán Carles Puigdemont. Sin embargo, el Estado no asumirá "en ningún caso la defensa del juez Pablo Llarena por los actos privados que se le atribuyen".
Así lo detalla el Ministerio de Justicia en una nota de prensa, en la que advierten de que el Estado español se personara en la causa abierta en Bélgica "en defensa de la soberanía e inmunidad jurisdiccional de los tribunales españoles". Esto se hará si "la autoridad judicial belga menciona siquiera entre sus argumentos hechos o datos de la causa penal abierta en España" contra los exconsellers.
"La demanda presentada en Bruselas incluye también referencias a expresiones o manifestaciones privadas realizadas por el juez Llarena ante las que el Gobierno no puede actuar, puesto que supondría defender a un particular por afirmaciones de carácter privado ajeno a su función", sostiene el Ministerio de Justicia.
La demanda que puso Puigdemont en Bélgica responde unas declaraciones que hizo Llarena en febrero, en las que afirmaba que Oriol Junqueras y el resto de miembros del Govern en prisión "no son presos políticos". "Emitió una opinión antes del juicio y fuera de los tribunales y por tanto prejuzgó", dijo uno de los abogados del expresident.
Así, el Gobierno entiende que no procede costear con dinero público la defensa en un procedimiento que se abre por una declaraciones privadas del juez del Tribunal Supremo. Otra cosa es que durante el procedimiento se cuestiona la jurisdicción española, momento en el que el Ejecutivo "actuará en la medida proporcional y adecuada para proteger la inmunidad jurisdiccional del Reino de España y su potestad soberana del ejercicio de la jurisdicción".
"En lo que se refiere a la función jurisdiccional del magistrado, cualquier mención a la misma por parte de la autoridad judicial belga supondría una vulneración del principio acta iure imperii, en virtud del cual los Estados extranjeros no pueden ser demandados ni sometidos a la jurisdicción de los tribunales de un determinado país", añade el Ministerio de Justicia.
Para poder personarse en la causa, España tendrá que recurrir a un bufete privado porque la Abogacía del Estado no puede actuar en un procedimiento fuera de nuestro país.
"Esa personación es necesaria al ser el paso previo imprescindible para poder ejercer las acciones pertinentes, si fuese preciso, ante el Tribunal de Justicia de la Unión Europea o el Tribunal Internacional de Justicia de La Haya", concluye el Ministerio.

La triste y miserable cosecha del pp y c's no conseguirá una repetición del 36. En la izquierda no se agrede ni se intenta destruir a quienes no piensan ni sienten lo mismo. Se respeta y se dialoga. Se hacen acuerdos desde el respeto mutuo y el objetivo no es aplastar enemigos que en las mentes y emociones sanas no lo son, sino conseguir entre todos el bien común. Un mundo muy distinto al de la violencia, la injusticia, el fraude y la desigualdad. Otro nivel a años luz de las cloacas


Detenido un hombre por intentar agredir a Alberto Garzón en Málaga

Fuentes de IU han informado de que los hechos sucedieron este miércoles cuando un varón, cuya identidad no ha transcendido, comenzó a insultar a Garzón y, posteriormente, se abalanzó sobre él y su pareja.

El coordinador federal de Izquierda Unida, Alberto Garzón. / Europa Press


La Guardia Civil ha detenido este jueves a un varón que intentó agredir al coordinador federal de Izquierda Unida (IU), Alberto Garzón, que iba acompañado por su pareja, en la localidad malagueña de Rincón de la Victoria.
Fuentes de IU han informado de que los hechos sucedieron este miércoles cuando un varón, cuya identidad no ha transcendido, comenzó a insultar a Garzón y, posteriormente, se abalanzó sobre él y su pareja.
Fruto del altercado, ambos denunciaron en la noche del pasado miércoles los hechos, por lo que este jueves agentes de la Guardia Civil han detenido al varón que, al parecer, se encontraban bajo los efectos del alcohol durante el suceso.
En este sentido, las citadas fuentes han señalado que tanto Garzón como su pareja se encuentran "bien y tranquilos".
Por su parte, fuentes de la Guardia Civil han confirmado la detención este jueves de un varón por hechos similares en la citada localidad malagueña, así como también ha indicado que pasará durante la jornada a disposición judicial.

jueves, 23 de agosto de 2018

Acertadísimo, Antón Losada

Controvertido traslado de la tumba del Valle de los Caídos
Turistas en el Valle de los Caídos. 

Tanta paz lleve como descanso deja

Antón Losada

Franco no debe seguir un minuto más enterrado con honores de gobernante en un lugar de privilegio dentro de un monumento patrimonio del Estado, el Gobierno usa de manera legítima y proporcionada el instrumento del decreto ley para asegurar una exhumación irreversible y resulta urgente hacerla porque, cuanto antes se lo lleven, más aliviados quedaremos; como bien explica el refrán.
En el mar de cinismo e hipocresía generado tras el anuncio de la remoción de los restos del dictador en su mausoleo, edificado sobre las vidas de miles de españoles esclavizados, afirmaciones tan contundentes pueden producir desconcierto a más de uno. Pero cuando se extiende la impudicia es hora de empezar a llamar a las cosas por su nombre.

Contar la historia de España como se debe

Mientras el cadáver de un traidor y golpista siga honrado en el Valle los Caídos como un militar y un hombre de Estado, la historia de España seguirá sin contarse como debe. Puede que para muchos aquel alzamiento fuese legitimo y necesario, pero eso no cambia el hecho incontrovertible de que Franco traicionó al Estado legítimo que juró defender y a su palabra. Ya lo dijo Winston Churchill: uno tiene derecho a tener sus propias opiniones, pero no sus propios hechos.
El general D. Eisenhower ordenó fotografiar los campos de concentración nazis recién liberados porque estaba seguro de que, algún día, alguien negaría que hubieran existido. Si Franco sigue honrado en el Valle de los Caídos acabará siendo solo un militar y un gobernante, cuando solo fue un dictador. Pero no se trata solo de historia, también de cómo se escriben nuestro presente y futuro. Un país y una democracia se definen también por la ejemplaridad de los personajes a quien honra.

Refutar la exhumación porque existen cosas mas urgentes o que importan más a los ciudadanos, representa el ejemplo perfecto de ese impudor aparentemente inofensivo al que recurren quienes no quieren decir abiertamente por qué se oponen. Igual que refugiarse en el debate sobre la validez jurídica del decreto ley, cuando el Tribunal Constitucional ha zanjado la cuestión en diversas sentencias -29/1987, 332/2005-, estableciendo con claridad que la urgencia es un "juicio puramente político",  corresponde al Gobierno en su potestad de dirección política del Estado. Al Congreso le toca validarlo y, en su caso, al TC fiscalizar su validez en examen externo, sin suplantar a los órganos que aprueban o convalidan el decreto. El TC verifica si afecta a las materias reservadas fijadas en el articulo 86 de la CE o si la justificación de su uso cabe dentro de los límites de lo razonable, pero la urgencia la define el Ejecutivo, no la justicia.
Aunque quienes se esconden tras semejantes argumentos lo saben perfectamente. Porque no se trata del imperio de la ley, sino de conservar incorrupta una historia de España donde los vencedores continúan enterrados con honores y los derrotados siguen olvidados en las cunetas; por supuesto, siempre en nombre de la reconciliación y el perdón.