martes, 31 de mayo de 2022
En carne viva y en almas muertas. ¿Cómo se asusta este mundo por la guerra, la emigración, las crisis consumidoras y la miseria, si la base -¿humana,sí?- anda por estos derroteros nada menos que desde la infancia, que además de ser frágil y superdependiente de lo que se hace con ella, es "el futuro"(¡?) de la ¿humanidad?, ¿humanidad, seguro, o más bien del basurero universal, el agujero más tenebroso y repulsivo, del que para colmo se está hasta "orgullosos"? Gracias, Ana Pardo de Vera. Toda mujer sana, equilibrada y normal, como todo hombre en las mismas condiciones, son y DEBEN SER madre y padre conscientes de todos los niños y niñas de este mundo, no solo de los "suyos", que nadie es propietario ni propiedad de nadie, aunque eso no lo entienda este psiquiátrico penitenciario en que se ha convertido el Planeta Tierra...Eshppaña, shin duda, esh un ejempplo evidente del deshcalabro ético y voxciferante coshido a punto de cruz, rematado con torosh, verbenash y pashodoblesh alimentados por un farisheíshmo de manual. ¿Alguien se imagina qué clase de vida les espera a los seres humanos que desde la infancia viven obligados por las circunstancias y evidencias más turbias a repetirse cada día el mismo código/mantra ético y afectivo: "odio a mi padre porque es un cerdo y un malvado que me tortura, pero eso sí, que no se entere nadie porque no sé lo que me haría si hablo de ello"? O sea, "Por Dios, que no se entere nadie", como denunciaba y escribió Jardiel Poncela, en la dictadura franquista, a mitad del siglo XX ¿Qué salud mental les espera a esas criaturitas, cómo será su adultez, su juventud y su vejez, qué decisiones tomarán, qué modelo de Estado preferirán, cómo concebirán la existencia y la convivencia, el poder y la sumisión, la rebeldía, las adiciones, el consumir para olvidar mejor, o la autodestrucción autómata sin razones visibles?, ¿ cambiarán, tomarán conciencia de la monstruosidad de sus familias y sus "maestros religiosos" o se adaptarán y acabarán viendo la aberración como una "cosa natural" y puede que hasta repitiéndola como una tradición más? ¿De qué sirve penalizar el aborto, para luego hacer papilla para siempre a l@s hij@s, qué sentido y qué calidad de vida tiene tanta estupidez y tanta hipocresía?¿Cómo habrá sido la infancia de los asesinos de mujeres y de niñ@s, que seguramente "odian" con muchos motivos a su padre o a su madre, o a los dos, eso sí, en silencio, desde siempre para que nada cambie? ¿Cómo olvidar a aquel Norman Bates de "Psicosis", la peli de Hitchkock?¿Qué medicamentos o terapias podrán curar en profundidad desgarrones psicoemocionales y físicos tan horribles, ligados al propio origen de un@ mism@?¿Cómo se puede hacer un país mejor con una población tan herida y destrozada por dentro, y obligada a soportar una siniestra doble vida desde la infancia, con un entorno donde hasta la religión y la "familia" están y operan al mismo nivel abusador y a nadie le parece que eso no sea "la normalidad" y hasta la "virtud", ya que viene impuesta desde casa, la iglesia y el consentimiento del Estado,y su Justicia(¡?), que prefiere ocuparse de otras cosas más rentables y menos incómodas? Dime como educas en transparencia, qué valores prácticos ven y viven tus hij@s y te diré en qué mundo vives y qué futuro te espera, a ti y a tu mundo, a nuestro mundo intoxicado desde las raíces caseras y beatas por el mismo "mal común", propio del mundo de los que se callan, disculpan e incluso consideran la monstruosidad como cosa natural, si luego basta con el benévolo apoyo de los jueces, con confesarse y rezar tres avemarías para que todo se perdone y se olvide, sin tener en cuenta las consecuencias derivadas del "pecado" propio en la vida de las víctimas inocentes, y no solo en el plano sexual, que los abusos se adaptan a todos los planos. Es terrible y disparatado ignorar que no hay efectos sin causas, ni causas sin efectos. Por ello, es imposible un mundo mejor, alimentado desde el abuso, el miedo, la mentira, el odio, la venganzae y el rencor inoculados y acumulados por goteo desde la infancia, y tantas veces hasta por los seres que nos traen al mundo y nos "educan" usando al revés las herramientas de la inteligencia, del conocimiento, de la voluntad, la palabra, la conciencia, las acciones, el alma y el espíritu que todo lo sostiene y lo integra, y así podemos reconocer cuando despertamos. Parece mentira que en dos mil años no se haya hecho ni caso al contenido de una frase de Jesús en los evangelio, haciendo referencia kármica a los "escandalizadores" de niñ@s: . Mt 18,6-9; Lc 17,1s ."Si alguien escandaliza a uno de estos pequeños que nos acompañan más le valdría que le atasen una piedra de molino en el cuello y lo arrojaran al mar..." Parece que con demasiada fecuencia los más urgentes y más directos mensajes de la buena noticia se quedan en la trastienda desmemoriada de los hábitos y su mercadillo "salvador" de sacros y rentables postureos profesionales, atascados en el olvido, sin llegar a su destino como debería ser. Así nos va, "gracias a dios"(¡?), es un decir, claro. Porque lo que en el habitual trampantojo llaman "dios" -afortunadamente- está en las antípodas del "santo" mejunje. Ainsss!!!!
No dejéis que los niños se acerquen a ellos
Público 
"Odio a Rafa... tú no sabrás quién es Rafa, pues mi padre malo que me mete el dedo de las palabrotas por el culo".
"Tengo muchas ganas de volver al cole pero me da mucho miedo ir
también porque puede ir Rafa a buscarme que por cierto no te he dicho
quién es Rafa, es mi padre biológico, es malo y también asesino".
"No le quiero, no le quiero ver, le tengo mucho miedo, no quiero
que me encuentre, no quiero verle nunca más, no quiero estar con él
porque es muy malo y me ha hecho mucho daño".
"Y sabes a quién no quiero nada, nada, nada a Rafa porque es mentiroso y sabes los del Punto de Encuentro [sin supervisión durante dos horas] son mentirosos porque dicen que yo le quiero a Rafa... no le quiero, ni a su familia, ni quiero verles... y quiero que me escuches de una vez, que me hagan caso, que yo no miento, que me ha hecho daño, dentro del Punto de Encuentro me ha gritado y me ha obligado a hacer cosas que no quiero; estoy cansado...".
"Me gustaría que estuviera muy lejos, en el extranjero y que no vuelva más".
"No quiero verle en mi vida, ni siquiera cuando me muera, ni después".
Las declaraciones literales del hijo de María Sevilla, con "datos que confirman los ASI [abuso sexual infantil] recibidos", según los varios pediatras, psicólogos y psiquiatras que lo han tratado, así como una de sus profesoras en 2014, antes de que la Justicia detuviera a su madre y entregara a su hijo a "Rafa" son terroríficas y han tenido en el niño efectos devastadores que, según los médicos, deberán tratarse desde la óptica de un daño muy profundo: "En este momento, cualquier medida de cambio en la relación conviviente generará un grave daño psíquico al menor". Son palabras de uno de los psiquiatras, que además manifestaba la "total credibilidad del relato del niño respecto a ser abusado" en 2015. No ha sido el único y por ello, varios fueron criminalizados falsamente por un equipo policial y medios de comunicación.
Estos fueron los "indicadores" que llevaron a los profesionales
médicos que trataron al hijo de Sevilla a concluir en 2017 -el niño
tenía diez años- que había sufrido "abuso sexual infantil", cuando el
pediatra del Centro de Salud Las Flores de Granada lo trasladó la
Dirección Gerente del Distrito Sanitario Granada-Metropolitano: "retraso
del desarrollo", "problemas psicosomáticos (dolor abdominal, cefalea)", "problemas somáticos (asma desencadenada por las situaciones de estrés)", "miedo al supuesto agresor ("Me hace daño", "Me va a matar"),
"trastorno del sueño (pesadillas)", "síntomas ansioso-depresivos (ha
precisado medicación indicada por parte del psiquiatra para tratar esos
síntomas", "comportamientos sexualizados hacia sí mismo (introducción del dedo en el ano)" o "verbalización de los abusos, así como de las amenazas que ha recibido por parte del padre si cuenta los hechos (mantenimiento del secreto bajo coacción y amenazas)".
Hay otros indicadores que he omitido para no incidir en la revictimización del hijo de María Sevilla, que hoy tiene 14 años; y casi hago un favor a ustedes, porque son demoledores y, como madre les digo, de durísimo conocimiento. Todas las víctimas de abusos merecen nuestra solidaridad, afecto y esfuerzos por que la Justicia sea justa con ellas; los niños y niñas, además, merecen nuestra protección desde todas partes y, si me lo permiten por pura empatía, nuestro dolor y denuncia más absoluta cuando fallan todos los resortes de protección.
No obstante, sí puedo decir, porque he tenido acceso a toda la documentación, como es procedente antes de ejercer las libertades de prensa, análisis y de expresión para garantizar al derecho a la información de los ciudadanos y ciudadanas, que en la consulta del pediatra el 11 de febrero de 2020 se confirmó un "problema detectado" de "riesgo social", que ya había sido constatado en abril 2019 cuando se reportan al pediatra "conductas alteradas de [nombre del menor] en el colegio" y, según el "informe clínico" se concluye derivarle a "Paidopsiquiatría HULP" (Hospital Universitario de La Paz). De las "conductas alteradas" tampoco hablaré aquí por su dureza y contra la revictimización del niño, que lleva con "Rafa" desde el 30 de marzo de 2019, cuando fue separado de su madre y su familia a las dos de la madrugada.
El 27 de febrero del mismo año, 2020, el informe clínico del HULP relata como "el menor se siente inhibido, mostrando discurso parco", "se aprecia nivel de angustia", "presencia de múltiples miedos", "pesadillas" y "temor a dormir solo" o "somatizaciones (problemas digestivos como estreñimiento, náuseas, etc)", entre otros, que coinciden con los "indicadores de ASI" antes mencionados. El niño lleva casi un año con "Rafa".
La documentación de los muchos profesionales de la Sanidad pública que han tratado a este niño es cuantiosa y toda se desarrolla bajo la percepción nítida del trauma de un niño abusado sexualmente. ¿Ustedes la han podido ver en la inmensa mayoría de los medios de comunicación que han tratado el indulto del Gobierno a María Sevilla? Yo tampoco, solo aquí, en Público, en un esfuerzo titánico de Marisa Kohan por dar a conocer la verdad pese a todos los elementos en contra.
Más allá de este medio, solo se conoce la versión de "Rafa", que echa pestes y amenazas a diestro y siniestro en Tik Tok cuando es evidente que ninguna formación política, salvo Vox -por lo bajinis- y sus altavoces, le ha dado eco. Suficiente para que los insultos, las amenazas de todo tipo y la más sucia de las estrategias se vuelque con artillería pesada contra quienes legislan para tratar de parar esta impunidad que nos recriminan la ONU, Save the Children o Unicef, entre otros, y quienes mostramos la información médica y escolar de años acumulados en una causa que ha optado por la criminalización de las mujeres, mostrándolas como seres perversos y manipuladores. El Mal de la manzana bíblica.
Da igual que el indulto a María Sevilla concedido por el Gobierno sea uno de los mejor motivados que se ha conocido, entre otras cosas, porque está secundado por la Fiscalía y el juzgado de lo penal y por incluir en el expediente una cascada de información e informes que dan la razón a los organismos internacionales que cuestionan la deficiente acción judicial en España con respecto a la protección a niños y niñas en los casos de violencia machista y abusos sexuales y que confiamos en que la nueva ley de la infancia, aprobada con solo la oposición de Vox, resuelva. A modo de emergencia, solo decir que según la fundación ANAR (Ayuda a Niños y Adolescentes en Riesgo), casi la mitad de los abusos sexuales a niños y adolescentes son cometidos por un familiar y todos ellos "se han disparado en los últimos años: 1.093 casos en 2020, cuatro veces más que en 2008, que cerró con 273".
Da igual que varios profesionales de la medicina hayan advertido a los tribunales que archivaron las denuncias de Sevilla contra "Rafa" que, solo el riesgo de ser ciertos los abusos sexuales, justifica que se aparte al sujeto del niño, como precaución si realmente prevalece el interés del menor, la parte más vulnerable de todos los procesos. No ha sido así.
Sevilla nunca interpuso una denuncia por abusos sexuales, sino que lo hizo de oficio un juzgado, y las denuncias se archivaron por falta de pruebas, no por ser falsas, como dicen mintiendo una y otra vez esos señores que se asocian como "víctimas de violencia doméstica" y que no son más que instrumentos de la ultraderecha para atacar al feminismo y demandar civilmente -la pela es la pela- a quien les contradiga con indultos, datos, hechos e informes continuados en el tiempo.
Da igual que el falso caso de Infancia Libre respondiese a la complicidad de ese grupo de señores instrumentalizados por Vox con un dirigente policial, a la sazón, exdirector de Gabinete del exdirector general de la Policía, Ignacio Cosidó y con su correspondiente protagonismo en las agendas de Villarejo y la operación Kitchen. Casi nada. Pedro Agudo, el dirigente policial de marras -hoy, en los Servicios Centrales de la Policía, en Madrid, nada más y nada menos-, y las tales asociaciones de señoros no duraron en inventarse una "organización criminal" en base a datos falsos, manipulaciones, informes falsos, hechos falsos ... Hasta acusaron en falso a mujeres que ni estaban en Infancia Libre. Una chapuza, que archivó la Fiscalía, además de una indecencia.
Una auténtica cloaca que se archivó finalmente pero que la inmensa mayoría de medios de comunicación siguen cacareando a día de hoy, por supuesto, junto a los corifeos de ultraderecha y sus asociaciones raritas, que lo único que buscan es seguir financiando su causa antifeminista con crowdfunding. Y hay gente que pica, como con aquel líder de Vox, ¿cómo se llamaba? Eso es: un tal Francisco Serrano, que como era magistrado, tenía la razón suprema mientras andaba en todas las machiruladas posibles y se lo llevaba crudo a su bolsillo.
Por suerte, la democracia está por encima de las leyes, del Estado de derecho -que también existía con Franco, y aún conservamos algunas de sus normas democráticas, como la de Secretos Oficiales (1968)-... Por eso existe la política y sus responsabilidades, la libertad de expresión y opinión, el derecho a la información, el cuestionamiento del Poder Judicial... y el periodismo, que no es parte del sistema, sino que está en la obligación de vigilarlo y cuestionarlo fundamentadamente cuando se tuerce; de la forma que sea.
Si han llegado hasta aquí en la lectura de este texto y conociendo ya una parte significativa de los informes independientes que avalaron las denuncias contra "Rafa", ¿ustedes dejarían a sus hijos y/o hijas con él aunque la Justicia priorizara la relación paterno-filial al bienestar de un menor traumatizado? Porque el niño "echa de menos a su madre", y así lo dicen los informes también, que no les engañen, que ellos no tienen nada más que unos tribunales atrofiados en la protección de menos, sean de víctimas de violencia machista o de abuso sexual infantil. Yo tengo aquí todos los informes que resumo en este texto, delante de mí, son muchos, y llevo años estudiando la idiosincrasia de estos abusos sexuales a menores en su entorno familiar. Los más crueles del mundo.
domingo, 29 de mayo de 2022
Imprescindibles reflexiones. La economía puede aportar una visión profética muy clara, cuando se relacionan causas y efectos de un modo ético y verdaderamente lúcido, que permite ver la realidad actual, sus orígenes y sus consecuencias. El conocimiento revelador no es cosa de visionarios ni de echadores de cartas, es la percepción refleja, amplia y acertada de los procesos temporales. La experiencia es la madre de la ciencia: si el proceso globalizador de la economía solo se basa en la acumulación frenética de dinero y capital, a base de deteriorar el medio ambiente y de agotar las fuentes naturales de producción, sin tomar medidas para la regulación del sostenimiento, y de la natalidad, que impidan el aumento tremendo de la población, sino que incluso se hace negocio en granjas humanas con la fecundación artificial y úteros de alquiler, a capricho de la pasta sin escrúpulos como es el caso de Ucrania, por ejemplo, si además se degradan y destrozan los pulmones del planeta a base de ingentes cultivos desertizadores para el alimento comercializado de la plaga humana como con las granjas matadero, terrenos "secuestrados" a la Naturaleza mediante incendios que a su vez destruyen la capa de ozono y reducen la producción de oxígeno con la extinción de los vegetales, aumentando la contaminación del aire, por si faltaban ocurrencias, con las exportaciones comerciales entre continentes en vez de potenciar el consumo en la cercanía ¿Por qué en España se consumen espárragos de Perú, o naranjas de Marruecos, si tenemos una España agrícola vaciada, abandonada y en paro forzoso, donde la fruta ya ni se recoge de los árboles porque se paga fatal el trabajo de la recolección y a los emigrantes que podrían hacerla se les explota o deja morir en el mar cuando intentan llegar "al paraíso" del desastre y el negocio sucio? Y no nos olvidemos que en Valencia, en el Camp del Tùria, los huertos que dan de comer a la zona de Riba Roja, los están comprando empresas desconocidas en la zona, para hacer cosecha de plantas decorativas exóticas, para exportar y venderlas a las nuevas urbanizaciones que amenazan los parques naturales del entorno, sin que ni la Consellería de Medio Ambiente ni los ayuntamientos de la zona pongan freno a semejante devastación.En realidad este sistema ya ha colapsado hace tiempo, desde el momento en que se desechó la iniciativa de potenciar la ayuda al Tercer Mundo invirtiendo el 0'7% del PIB estatal de las economías más ricas, en incentivar y potenciar la justicia social y una producción ecológica y adecuada en los países más abandonados y castigados por el "sistem in failure", de modo que el equilibrio económico fomentase la producción y el consumo local por encima del negocio global, así como el reciclaje de envases , el autoconsumo energético potenciando el aumento de responsabilidad social de los Estados, asumiendo sus funciones de control y equilibrio y no dejando todo el mantenimiento estatal en manos de empresas privadas. A principios de los 90 del pasado siglo ya se explicó este panorama y para denunciarlo se salió a las calles, se acampó, se exigió, e incluso hubo débiles apoyos a la iniciativa del 0'7 por parte del poder político, en aquel tiempo, socialista, pero pronto se cambió de rumbo al ir ganando terreno las propuestas suicidas de las derechas europeas y yankis. Mientras tanto Rusia y su imperio pseudocomunista se deshizo convertido, como China, en el peor de los capitalismos y toda perspectiva proclive a un cambio económico más sensato y previsor, se fue por el desagüe de un egoísmo masivo, pandémico y letal, que ahora es casi imposible detener. Todo lo que ahora ya es una realidad materializada al completo, entonces se vio venir y se expuso en los debates y propuestas en las acampadas de 0'7. Nunca olvidaré a Julio Aguita en València, sus propuestas en Comsiones Obreras y en la Plaça de La Mare de Dèu, compartiendo estos mismos argumentos del colapso sistémico en la sentada que dio lugar aquella misma noche a la acampada valenciana en la Avenida de Blasco Ibáñez, que duró más de tres meses. Lo más triste es que en este batacazo de la 'inteligencia" humana los seres más úcidos y válidos sean siempre bloqueados por una sociedad tan idiota y vacía como suicida. Esperemos que ese ppoder sin futuro por emppacho de un ppésimo ppresente, se caiga de la pparra voxciferante y de la higuera del tembleque antes de que el colapso global y la toxicidad en todos los planos, acaben con la esta especie cada vez menos humana y más Thermomix, que tanto está haciendo para que se cumplan las peores expectativas antropológicas del percal. Solo habrá salida por la base solidaria, que aterriza y resuelve lo más necesario y proximo en vivo y en directo, y por ello, bastante más inteligente que las cúpulas del autodestrozo. Leonardo Boff lo define como "la fuerza de los pequeños". Y no le falta razón ni experiencia para confirmarlo. Por ahí va la salida del horror. No queda otra. Ainsss!
El sistema alimentario global puede colapsar 😴😴😴😔😔😔😔🧐🧐🧐🙃🙃🙃🙃🤗🤗🤗🤗🤗🤩🤩🤩🤩🤩
Los testimonios vitales de nuestra realidad personal son las mejores aportaciones pedagógicas y activas que podemos aportar a la familia humana. Gracias, Luis, poeta, maestro y amigo, por hacer de linterna en las oscuras estrecheces del panorama actual. A tus acusadores 'por ser comunista' -siempre tan 'cristianos' como fariseos- se ve que nadie les ha explicado que Jesús, el carpintero de Nazaret que tanto celebran en Navidad, Pascua y fiestas de guardar, es el primer comunista de la historia, por eso le torturaron y le crucificaron, las mismas sensiblidades exquisitas y 'proféticas' subvencionadas por los empreardores romanos y bizantinos, españoles, austriacos, ingleses, rusos o yankis, que luego quisieron convertirlo en Pantocrator y pontifex militarizado y mangoneante compulsivo de ppoderes de todo tipo siempre que fuesen imperiales, claro! Hasta Carlos Marx lo explica la mar de bien. Quien lea y experimente los evangelios de primera mano y sin manipular ideológicamente y los aplique en su día a día sin intereses "salvadores" solo desde la sencillez y la higiene mental y emocional, lo comprende a la primera. Comunismo y 'eu angellòs', o sea, buena noticia, son sinónimos, dos denominaciones de origen para la misma experiencia esencial y antropológica. Basta leer las bienaventuranzas y las reflexiones de Marx para descubrirlo y comprenderlo. Es la infección egópata del plano racionalemotivo, que se regodea y se contagia en el reino de la apariencia, la que desde siempre desenfoca la realidad, confunde 'religiosamente' el horizonte y contamina las mentes y emociones, sin ayudar a que el alma, la conciencia y la lucidez del espíritu nos muestren la esencia completa de nuestro auténtico Ser. Por eso mientras no lo descubrimos, siempre nos sentimos incompletos, ansiosos, deprimidos, cansados y alterados por las emociones,como insaciables, ávidos, dependientes de la valoración del entorno e incapaces de ser felices sin alicientes externos. Ese estado patológico y crónico en la humanidad le impide descubrir lo que más necesita: la plenitud y una felicidad que no viene de fuera sino que mana de nuestro interior como una fuente inagotable, aún en medio de un mundo que es de todo menos seguro, fraterno y feliz. El comunismo es un camino hacia lo que Jesús llamaba "el reino de los cielos", o sea, la plenitud de la conciencia humana que solo puede encontrarse en la contrucción cooperativa del bien común, sin rechazos ni exclusiones de casta, clase, ideología, devociones, riquezas, razas, dogmas, colores, lenguas, culturas y géneros...Sin duda, la calidad ética de vida que llevamos ,la paz interna y la felicidad inagotable aun en medio de lo peor, que contagia y reconstruye sin pedir peras al olmo desde la humildad, la comprensión y el cariño por el prójimo sea como sea, es la mejor explicación de todas, tanto que habla por sí misma. La luz de los adentros una vez encendida jamás se extingue. Sus versos libres saben muy bien lo que explican...
Explicaciones
Como la palabra explicación ha sido la gran protagonista de la semana, quiero yo dar explicaciones de por qué no siento ninguna vergüenza cada vez que alguien me llama comunista, socialista o socialcomunista, palabras muy de moda en los debates madrileños sobre el bien y el mal, los ángeles celestiales, las residencias de ancianos, la pandemia, la carencia de personal sanitario o el horario de los bares.
Confieso incluso que, en esta dinámica cotidiana de los juicios y las declaraciones, me he sentido por primera vez de acuerdo con Iván Espinosa de los Monteros. El político de Vox afirmó que antes de la coronación del rey Juan Carlos I los comunistas estaban en la cárcel. Creo que es la primera verdad que le oigo decir.
Yo nací en Granada, una ciudad que en los años 50 vivía aún bajo los escombros de la guerra civil. Federico García Lorca fue sólo la víctima más famosa de la represión bárbara que cayó sobre ella desde el golpe de 1936 hasta los años 70. Las ejecuciones perdieron poco a poco su constancia, pero lo de matar fue una costumbre que duró hasta Fraga Iribarne. Cada vez que la policía franquista disparaba al cielo para disolver una concentración sindical, caían de las nubes los cadáveres de algunos obreros.
Tendría que haber nacido en otro país y en otro tiempo para sentir vergüenza cada vez que me llaman comunista.
Cuando entré en la Facultad de Letras con vocación de poeta, educado en el compromiso social gracias a los ejercicios espirituales de los Padres Escolapios, me identifiqué con la lucha organizada por el Parti
La historia estudiada, los libros leídos, los viajes a los países del Este y la propia evolución del PCE, cada vez más crítico con las actuaciones de la Unión Soviética, me convirtieron pronto en un convencido crítico del estalinismo. Tengo claro que cualquier ideal de sociedad justa que no respete la libertad democrática está condenado a derivar en el terror. Lo mismo de claro tengo que la sociedad que, en nombre de la libertad, pretende acabar con la igualdad y la fraternidad termina generando tantas víctimas mortales como el estalinismo. Es mi postura y acepto críticas. Antes del nacimiento de Vox, sólo recibía mensajes de odio de los estalinistas.
do Comunista contra la dictadura. No sólo era el partido de Rafael Alberti, Gabriel Celaya, Blas de Otero y Jorge Semprún,
sino también el movimiento político en favor de la libertad que había
llenado durante años las cárceles, las cámaras de tortura y los
paredones del Régimen. Tiene razón Iván Espinosa de los Monteros. Mientras
su familia, sus amigos mayores y sus personajes más admirados
colaboraban con la dictadura, los comunistas españoles pagaban un precio
muy alto en carne y hueso por luchar a favor de la libertad.
Tendría que haber nacido en otro país y en otro tiempo para sentir vergüenza cada vez que me llaman comunista.
Incluso para los que ya vivíamos en el final de la dictadura, la vida no resultaba fácil. Había que correr delante de los grises gritando amnistía y libertad, resultaba un peligro participar en homenajes a Federico García Lorca cuarenta años después de su ejecución o te acostabas una noche de enero bajo el frío de saber que una banda de extrema derecha, con valores parecidos a los que Vox reivindica hoy, acababa de asesinar a cinco compañeros, abogados del Partido y de Comisiones Obreras, en el episodio que ha pasado a la historia como “La matanza de Atocha”.
La historia estudiada, los libros leídos, los viajes a los
países del Este y la propia evolución del PCE, cada vez más crítico con
las actuaciones de la Unión Soviética, me convirtieron pronto en un convencido crítico del estalinismo.
Tengo claro que cualquier ideal de sociedad justa que no respete la
libertad democrática está condenado a derivar en el terror. Lo mismo de
claro tengo que la sociedad que, en nombre de la libertad, pretende
acabar con la igualdad y la fraternidad termina generando tantas
víctimas mortales como el estalinismo. Es mi postura y acepto críticas. Antes del nacimiento de Vox, sólo recibía mensajes de odio de los estalinistas.
Muchos amigos extranjeros que conocen desde hace años mis poemas y que me definen hoy como un socialdemócrata, no comprenden mi tranquilidad cuando soy acusado de comunista. Les explico que en España esa palabra está unida a la lucha por la libertad y que la usan aquí como insulto los personajes que quieren hacer un puente entre el viejo franquismo y la nueva extrema derecha. No me importa seguir siendo para ellos un comunista o un simpatizante comprometido con un gobierno socialcomunista. A los buenos amigos que se ríen un poco de mí al verme actuar como “un hombre de Estado”, les explico también que mi respeto a las instituciones como espacio público, más allá de cualquier uso partidista, se lo debo a la lección que me dio el PCE en la Transición española, favoreciendo la convivencia democrática de una sociedad antes que sus propios intereses. En lo que se refiere a la realidad histórica de la Transición, me parece que Espinosa de los Monteros y yo no opinamos lo mismo. Así que me quedo con lo de la cárcel y los comunistas.
Tendría que haber nacido en otro país y en otro tiempo para sentir vergüenza cada vez que me llaman comunista.
sábado, 28 de mayo de 2022
Regalitos para el finde, por el humor de Dios ¡Que los difrutéis, familia querida!
DEPENDENCIA
A un discípulo que tenía una excesiva dependencia de los libros le dijo el Maestro:
"Un hombre fue al mercado, y sin saber cómo, perdió la lista de la compra. Cuando, con gran alivio por su parte, la encontró, la leyó con preocupación y la conservó hasta que compró todo que estaba apuntado en ella...y entonces se deshizo del papel".
ESCONDRIJO
El Maestro llegó a ser una verdadera leyenda viviente.Se comentaba que incluso en una ocasión Dios le había pedido consejo: "Quisiera jugar al escondite con la humanidad. He preguntado a mis ángeles cuál será el mejor lugar para esconderse, y unos me han dicho que el fondo del océano, otros que la cima de las más alta montaña y otros que la cara oculta de la luna y otros que alguna estrella lejana. Qué me sugieres tú?"
"Que te escondas en el corazón humano", respondió el Maestro. " Es el último lugar en el que pensarán que puedas estar".
NO VIOLENCIA
Una serpiente había mordido a tantos habitantes de la aldea que eran muy pocos los que se atrevían a aventurarse a pasar por los campos. Era tanta la santidad del Maestro que se corrió la voz de que había logrado domesticar a la serpiente, convenciéndola de que practicase la no violencia.
Al poco tiempo los los habitantes de la aldea descubrieron que la serpiente se había vuelto inofensiva. Por eso se dedicaban a tirarle piedras y a arrastrarla de un lado a otro agarrándola por la cola.
La pobre y apaleada serpiente se arrastró una noche hasta la casa del Maestro para quejarse de los malos tratos.El Maestro le respondió: "Amiga mía, has dejado de atemorizar a la gente y eso no te ayuda"
"¡Pero si fuiste tú quién me enseñó a conocer y practicar la no violencia!"
"Yo te dije que dejaras de hacer daño, no que dejaras de silbar"
ESTERILIDAD
El Maestro detestaba las peroratas espirituales, que el denominaba "perlas de sabiduría".
" Pero si son perlas ¿por qué las desprecias?!, preguntaron los discípulos.
"¿Habéis oído alguna vez que las perlas germinen y crezcan si se las planta en la tierra?" fue la respuesta.
INCONSCIENCIA
"¿Dónde se puede encontrar a Dios?"
"Está, justamente, contigo"
"Entonces, ¿por qué no consigo verlo?"
"¿Por qué un borracho no consigue encontrar cu casa?"
Más tarde dijo el Maestro:"Trata de averiguar qué es lo te emborracha. Para poder ver con claridad lo que se busca, hay que estar sobrios"
ATEÍSMO
Los discípulos encargaron a un sastre una camisa para regalar al Maestro. El sastre fue a tomar las medidas del Maestro y prometió que la camisa estaría lista en una semana.
Pasó la semana y la camisa no estaba disponible, pero el sastre aseguró que "con la ayuda de Dios la camisa estará lista mañana".
Al día siguiente se repitió la misma historia y el mismo latiguillo: "¡Cuánto lo siento! Volved mañana, y si Dios quiere, seguro que la habré terminado".
Al día siguiente dijo el maestro:"Preguntadle al sastre cuánto tiempo tardará en acabar la camisa dejando a Dios fuera del asunto".
(Anthony de Mello "¿Quién puede hacer que amanezca? " )
Gracias, muchas gracias, querido Pablo Romero. Es super gratificante que haya periodistas como tú. Y sé de lo que hablo, con todo mi cariño y admiración! La ética, la coherencia y la honestidad que te iluminan son el mejor campo de nobatalla y de inteligencia aterrizada. Y gracias, a la República de Público por editar la evidencia de lo inocultable, por más que el sistem in faliure se empeñe en todo lo contrario.Ains!
Día de las Fuerzas Armadas: tú a Huesca y yo de vuelta en Abu Dabi
Pablo Romero
Público
La 'anomalía' de la Corona española hace que existan dos reyes (uno ejerciente y el otro emérito) y dos capitanes generales de los Ejércitos (uno titular y el otro en la segunda reserva). Y en el Día de las Fuerzas Armadas, que se celebra en Huesca este año, Felipe VI presidirá el tradicional desfile militar mientras su padre ya está de vuelta en su residencia de Abu Dabi tras una escapada de varios días a España.
Juan Carlos I anunció la abdicación de la corona en su hijo el 2 de junio de 2014 y se hizo efectiva el 19 de ese mismo mes cuando se publicó la Ley Orgánica correspondiente en el BOE.
Muy poco antes, el 11 de junio de ese año, presidía por última vez el tradicional desfile de las Fuerzas Armadas acompañado por la reina Sofía, los entonces aún príncipes de Asturias y un bastón.
Cuando abdicó, Juan Carlos de Borbón retuvo su empleo militar -en situación de reserva- como capitán general de las Fuerzas Armadas, el máximo rango que existe en las FFAA y reservado, precisamente, para el rey como jefe del Estado.
Se trata de otra 'anomalía' dado que la ley vigente establece sin lugar a dudas que "el rey tiene el empleo militar de capitán general del Ejército de Tierra, de la Armada y del Ejército del Aire, máximo rango militar que le corresponde en exclusiva como mando supremo de las Fuerzas Armadas".
Esa "exclusividad" que indica la norma se rompe con el cargo militar que ostenta aún Juan Carlos de Borbón. De hecho, la misma norma obliga al retiro (jubilación) a los militares de carrera a la edad de 65 años. Sin embargo, el Gobierno de entonces, presidido por Mariano Rajoy, decidió aplicarle la norma que regía en 2003, cuando el monarca cumplió 65 años y hubiera debido jubilarse.
Tal y como recordaba la periodista Elena Herrera de eldiario.es hace dos años, el Ejecutivo de Rajoy se acogió a un precepto derogado que establecía que al cumplir la edad de retiro los oficiales generales pasarían "a la situación de segunda reserva".
De esta forma, el rey emérito, 'el otro' capitán general de los Ejércitos, con una carrera militar siempre presente en su vida como monarca y fuertemente vinculado a todo lo relacionado con la defensa -Público desveló el pasado año que una gran parte de la desconocida fortuna de Juan Carlos de Borbón se debe a las comisiones cobradas por la venta de armas a países árabes-, disfruta de su retiro en Abu Dabi, a 7.108 kilómetros (por carretera) del principal acto del DIFAS en Huesca, que preside su hijo, el rey y capitán general en activo.
Lo siento de verdad. Me habría encantado publicar al completo este artículo de Santiago Alba Rico, pero mientras hacía el trasvase del texto una mano invisible le ha borrado del diario Público. Aunque no sé si será cosa de una 'intervención' podadora en el escritorio de este blog que para Mordor y sus orcos, ya es coser y cantar. Dejo aquí el texto que he podido conseguir, para que se pueda leer al autor, aunque no esté completo...Seguro que si entráis en Público, lo encontraréis sin problemas, no creo que ahí haya hackers en activo (¿ o tal vez sí?) Que lo disfrutéis, familia!
(¡Milagro, milagro!, acaba de aparecer completo en Público/CTX por arte birlibirloque ese artículo missing que había desaparecido del diario junto con su autor, lo dos fragmentos recuperados están en color violeta, en honor al séptimo chakra, el de la inteligencia recuperable. Gracias, Mordor, & orcos, a veces tenéis repuntes que os humanizan un poquillo, -aunque tal vez solo sea por miedo a que os descubran y se os acabe el chollo,- a ver si os duran lo suficiente estos arrepentimientos para el cambio que necesitáis igual que los ppoderes de este mundo mamarracho, pero de momento, el que hay, ¡ay!) 🙏🙏
Una vida extraordinaria
Prólogo a ‘Un humanista en Dachau’, de Rafael Pañeda
Santiago Alba Rico 26/05/2022
MEMORIA
(Texto incompleto de Santiago Alba Rico. Filósofo y escritor, editado por Público)
Hay situaciones colectivas, en general traumáticas, que voltean de tal manera las vidas individuales que las vuelven todas, ya sean pequeñas o grandes, fatalmente interesantes. Después de una guerra, por ejemplo, tanto los muertos como los supervivientes, tanto las víctimas como los verdugos, tienen una historia que contar. Tienen también una lección que impartir. Por eso mismo, el deber de la memoria es no solo el de explorar y analizar los grandes acontecimientos y sus estructuras subyacentes; también el de rastrear el bullicio de vidas privadas que en un momento dado, y a su pesar, confluyen en la Historia y la transforman. “Todo aquel que ha vivido esta época ha vivido más historia que ninguno de sus antepasados”, escribía Stefan Zweig en El mundo de ayer, su emocionante autobiografía, antes de suicidarse en Brasil en 1942. Hay tsunamis a los que nadie puede escapar. Cuando irrumpe la Historia en nuestras casas y nos saca de ellas, ya no sabemos a dónde vamos a ir a parar; ni en qué nos vamos a convertir. Las tragedias compartidas generan infinitas variaciones biográficas que reclaman ser rescatadas del olvido. Es un derecho de cada protagonista; es un derecho de la memoria universal.
Europa, tras la II Guerra Mundial, rescató todas estas
pequeñas historias extraordinarias. España, que vivió su guerra
“europea” por anticipado, en formato fratricida y con un resultado
diferente, es la excepción. Todos los miembros de mi generación tenemos
abuelos cuya experiencia vital, marcada por el conflicto civil, merece
ser relatada; experiencia vital que ellos, sin embargo, nunca contaron.
Al menos la mitad de España, en efecto, guardó silencio durante décadas,
en parte por miedo a los vencedores que gobernaban el país, en parte
por miedo a la experiencia misma y a su repetición. Lo cierto es que la
memoria de los muertos, depositada en los supervivientes, se quedó
encerrada o, si se quiere, estancada en los cuerpos de los abuelos. Ha
habido que esperar a los nietos e incluso a los bisnietos para que los
españoles empecemos a apreciar el valor ejemplar, emocional, ético o
sencillamente “literario” de estos relatos reprimidos. Ahora que estamos
lejos –o así nos creemos– de la tragedia, deberíamos poder disfrutar
sin culpa de esta dimensión puramente narrativa de las vidas de nuestros
antepasados. ¿O es que quizás no están tan lejos? Están, sí, lo
bastante lejos como para que nos emocione su excepcionalidad; están lo
bastante cerca como para que cuestionen nuestra normalidad.
El libro que el lector tiene entre sus manos admite, si se quiere, un triple uso. Por un lado, permite acercarse a una vida particularmente extraordinaria a través de la investigación realizada por uno de los “nietos” mencionados. Rafael Pañeda, en efecto, recupera la biografía de su tío-abuelo José María García-Miranda, un hombre del que sorprende no se haya ocupado nadie hasta ahora. Militar indisciplinado, militar insubordinado, militar republicano, preso político, marxista primero, luego anarquista, militante y candidato del Bloque Obrero Campesino, miembro de la columna Ortiz, jefe de la Brigada Mixta vasco-pirenaica, exiliado y resistente en Francia, su existencia moral se cierra de algún modo el 8 de diciembre de 1943, cuando es detenido por la Gestapo en el pueblo de Vernet les Bains junto a otros siete compañeros, todos ellos oficiales del ejército republicano español. Son los que Pañeda llama “los ocho de Vernet”, prisioneros primero en la Ciudadela de Perpignan y en el campo de Vernet D'Ariege; apriscados después, en junio de 1944, en uno de los vagones del último “convoy de la muerte” con destino a Dachau, a donde llegaron dos meses más tarde. Cuando el 29 de abril de 1945 el ejército estadounidense liberó el infame campo de la muerte, García-Miranda era el único del grupo que seguía con vida. Con ayuda de algunos documentos –cartas y notas de García-Miranda– Pañeda reconstruye el viaje, la estancia en Dachau y la muerte allí de sus compañeros; y se extraña con razón de la poca atención que ha despertado entre historiadores tanto este episodio como la figura singular de su tío-abuelo. “La historia de estos ocho oficiales leales a la República recluidos en Dachau”, escribe, “se suma a la de miles de españoles deportados a los campos y a la de millones de víctimas del nazismo. La contamos con la esperanza de que ayude a rescatar la memoria de su sacrificio y a profundizar en el conocimiento de la locura humana”.
En la larga biografía introductoria, por tanto, Pañeda se ocupa de esta “vida extraordinaria” a la que su condición de superviviente de Dachau añade un interés adicional. No se resume, en todo caso, en ella. El segundo “uso” de este libro tiene que ver con la lectura de los textos que componen el grueso del volumen: me refiero a las conferencias que, para ganarse la vida, pronunció el teniente coronel García-Miranda en el pueblo francés de Vernet les Bains, donde se instaló en compañía de su mujer tras la guerra mundial. La vida de García-Miranda es tan extraordinaria que, tras conocer sus hitos fundamentales, uno siente enseguida curiosidad por sus escritos; apetece saber cómo pensaba, qué sentía, de qué modo se expresaba. A menudo este tipo de experiencias resultan decepcionantes, pues nada garantiza que un “héroe accidental” –como lo son todos– sienta más intensamente o escriba mejor que el resto de sus congéneres humanos. En este caso, sin embargo, puede invertirse la secuencia sin desilusión; es decir, que uno podría no saber nada de la biografía de García-Miranda, leer sus conferencias y preguntarse, al revés, por la vida del autor. La decisión de publicar estas conferencias viene justificada, sin duda, por la peripecia vital descrita en la introducción de Pañeda; se sostiene, por así decirlo, en la excepcionalidad del personaje. Ahora bien, estos textos se sostienen también en sí mismos. Los que se acerquen a ellos, como fue mi caso, por pura curiosidad subsidiaria, atraídos por el relato de la vida de García-Miranda, encontrarán sorprendidos una cultura vasta y bien irrigada, una sensibilidad exquisita, una prosa flexible, rica y a menudo inesperadamente lírica. Concebidas como “medio alimenticio”, pensadas para un público francés demandante de clichés (Colón, Cervantes, El Greco, etc.), estas conferencias satisfacen, desde luego, todas las exigencias de un saber enciclopédico, pero van más allá. García-Miranda, que fue profesor de matemáticas, astrónomo aficionado y autor teatral, se deja llevar, mientras ofrece una gavilla de conocimientos elementales (y sucumbe sin duda a la nostalgia de su país), por el pensamiento más atrevido, la intuición más literaria y la emoción más idiosincrásica. Hombre de su época, como todos, García-Miranda no se queda en ella: en muchos momentos es capaz de sustraerse a su abrazo a fuerza de buena escritura y profundidad meditativa. Particularmente notable me parece la conferencia sobre Cristóbal Colón, lejos de los tópicos patrios, así como las dos meditaciones sobre el cosmos y sus planetas, de una gran soltura y belleza. Mención especial merece, sobre todo, la relativa a la “personalidad de los pueblos de España”, donde García-Miranda discute el concepto mismo de la nación española con pormenorizado conocimiento historiográfico y actualísimo ánimo provocativo. En definitiva: estas conferencias constituyen algo más que un pretexto para ocuparse de un personaje extraordinario. El personaje extraordinario es también, en dirección inversa, un buen pretexto para publicar las conferencias.
Hablaba del triple uso de este libro y he mencionado solo dos. El tercero, si se quiere, es de orden material. Hay distintos tipos de cajas. Un féretro, por ejemplo, es una caja fúnebre; hay también cajas de música y cajas de herramientas. Y hay cajas de la costura. Todos las recordamos de nuestra infancia en manos de nuestras madres y nuestras abuelas. Abrirlas era sumergirse en un caos maravilloso. En ellas había acericos erizados de alfileres de colores, dedales rutilantes como diminutas corazas pacifistas, complicados imperdibles y botones duros y negros como pequeños insectos. Había, sobre todo, hilos; hilos enredados de los que uno tiraba para sacar a la luz, de pronto, un inesperado botón de nácar o una aguja dolorosa y olvidada. Pues bien, un libro es una caja de la costura en la que se guardan mil retales que, de otra manera, estarían dispersos en el aire. Es muy probable que, en un mundo hecho harapos por el vendaval del turismo informativo en las redes, sean muy pocos los lectores que se acerquen a esta obra. No importa. Rafael Pañeda ha hecho un excelente trabajo de investigación que, aún incompleto, queda agavillado en un soporte material que invita a futuras búsquedas y pesquisas; que llama, digamos, a construir cajas más grandes y más llenas. En el inacabable trabajo de la memoria colectiva, es necesario ir reuniendo, a medida que se posan, todas las briznas sueltas que se lleva el viento. Ningún trabajo en este sentido es inútil. Todo lo que se recupera, queda; todo lo que se abandona, se pierde. La caja de la costura está ya ahí. Ahora la responsabilidad de coser la historia es solo nuestra.
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Comentario del blog:
P.D. Sólo quisiera añadir un comentario sobre el artículo: el cultivo de la memoria histórica, sin duda alguna, es imprescindible para la salud mental, emocional, social y personal de la humanidad Sin embargo, su función más pedagógica, útil, eficaz y sana, como nos enseña la experiencia, no es tanto la de ufanarnos y admirar a los héroes del pasado, como tener la sensatez de recordar también las causas de lo peor y más trágico de nuestra historia para que no se repitan nunca más. Es importante que la memoria histórica no corra el riesgo del Alzehimer que hace olvidar el presente y solo recuerda los pasados remotos, de modo que sus víctimas pueden cantar canciones de la infancia y recordar con detalle episodios de su juventud, pero no recuerdan nada del presente, ni como se llaman, ni donde viven, ni la edad que tienen ni los nombres de sus familiares ni en qué día de la semana o del mes están, ni su estado civil, etc... Para evitar tales efectos secundarios debe cuidarse mucho la alimentación ética y consciente tanto en el crecimiento personal e individual como colectivo y social, para que el Alzehimer no haga la misma escabechina en la memoria histórica😉
viernes, 27 de mayo de 2022
Un repasito nunca está de más, en plan rap de la abuela.
I
Buenos días, familia humana.
Hoy brilla la luz diaria de un presente que es eterno
en su constante fluir .
La luz deja su mensaje en la propia oscuridad
para que se reconozcan las huellas del infinito
velado en espacio y tiempo,
repartido sin cesar en la paz y en el sosiego,
cuando el pensamiento calla,
donde el Espíritu escribe, limpia, sana,
pule, arropa, nos sostiene y alimenta.
Que el verso de cada instante
nos convierta en el poema,
en el renglón que traduce el libro de la conciencia.
Solo somos en presente, presente de indicativo,
el pasado ya no existe y el futuro aún no ha venido
y quizás no llegue nunca a convertirse en ahora
si dejamos el instante abandonado, difuso,
inoperante y dormido en bruma condicional
y nieblas de subjuntivo
en el agujero negro de un ayer que ya no es,
cosido al apego ansioso de las sombras pasajeras
con máscaras de 'ilusión' nacidas de nuestra psique
que solo pueden llenar el zurrón de la nostalgia
con turbias melancolías,
cadenas que nos amarran en las cavernas del nunca
a un "siempre" que no camina porque le teme al presente
y solo sueña el futuro que deriva en imposible
de un porvenir aparente
si no hay conciencia y camino convertido en despertar.
Despierto está el universo,
despierta la luz, la tierra, su espacio, sus elementos,
despierta la flor, el árbol, despierto el niño que llega,
también el niño que somos y que entiende a su manera
la sorpresa del cariño mientras crece y balbucea.
Despiertos nuestr@s herman@s
cuando emoción y conciencia se unen en el sentimiento
con el alma y con la idea
y de pronto conectamos con una sola palabra,
tal vez con una sonrisa, quizás con una mirada,
y de repente se enciende esa chispa que no estaba,
una onda incandescente, un soplo de compasión,
un pellizco de empatía, una palabra que alumbra
lo mismo que una bombilla sin cables, postes ni torres,
en un sótano sin luz, que revela sin pensarlo
los porqués y paraqués de todo lo que sucede
en un pequeño rincón del mundo que nos sostiene.
Es el reconocimiento de la perenne igualdad,
ese vínculo infinito
que nos hace tan humanos y nos convierte en familia
que transmuta los instintos, que comprende sin juzgar
y celebra a cada paso el gozo de compartir,
cada verso irreversible que no sabe de rutinas
ni de calificaciones:
el wifi de esa Consciencia, ese tejido implosivo
que no necesita redes ni pescas filibusteras
de intereses y dineros, ni chismes ni peripecias,
ni "expertos" especialistas, en manejos y opresión,
sólo nos basta y nos sobra con reconocer al Otro
como familia diversa y al mismo tiempo, también,
tan tuya como tan mía, tan suya como tan vuestra,
tan cósmica, tan completa que se incluyen los colores
y las razas y las lenguas, donde se pueden curar
los traumas y los dolores con el abrazo del cielo
regenerando los cuerpos,
que eleva las emociones al plano de la inocencia,
esa fiesta sin final del nuevo mundo a estrenar
que llega para quedarse, realizar y compartir,
comenzar y construir ese logro nunca visto
que jamás llegó a existir porque no lo construimos
mientras perdimos el tiempo en un torpe sinvivir
de chapuzas y esperpentos, ya que todos esperaban
entre sermones y ritos
que todo fuera un milagro con tanto credo enlatado,
por los siglos de los siglos;
y en realidad no era eso,
porque "el milagro" depende de lo que hagamos nosotr@s
con la herencia que traemos y cómo la gestionamos,
y no de lo que nos pasa, sino de cómo asumimos,
acogemos y orientamos todo lo que nos sucede,
aquello que compartimos o aquello que acaparamos
entre miedos y egoísmos,
complejos de todo y nada, que acaban por destrozar
nuestra vida y nuestro entorno, haciendo puré el planeta,
y convirtiendo la vida en un infierno inhumano.
No habrá jamás otro espacio
que resista ni sostenga un sistema tan cruel
ni otra especie como ésta.
II
En realidad ignoramos, convencid@s y embobad@s
en los puestos y reclamos del mercadillo global
qué valor tiene "lo nuestro" ni qué pinta el ser humano
en semejantes movidas. Porque nos desconocemos
y además nos ignoramos haciendo todo al revés.
Los talentos empleados en las mejores propuestas
construyendo el bien común,
son los que más fructifican y más beneficios dan
a la corta y a la larga del camino temporal.
Pero talentos ahorrados por miedo, por avaricia
o tan solo por pereza e irresponsabilidad,
el tiempo los devalúa y en la miseria se quedan.
No solo arruinan bolsillos, sino también la existencia,
la salud y el equilibrio cuando falta la conciencia,
perdidos y anestesiados en el propio lodazal,
en la propia dependencia trucada de "libertad"
en sociedades drogadas y existencias somnolientas,
envueltas en la mentira para dar sentido a un mundo
que nada tiene que hacer, porque se muere dormido,
como la Bella Durmiente, en un sueño agotador,
pesadilla delirante en perenne confusión,
que solo puede sanarse con el beso de un Amor
que nada tiene que ver con delirios ni obsesiones,
poderes ni seducción, ni víctimas ni verdugos
ni engaños al por mayor.
Nos basta con encender las luces de una verdad
recogida en los adentros,
que se nutre del Amor y dejar que nos envuelva
el wifi que nos sostiene, nos guía y nos alimenta
y jamás nos manipula, que no miente ni atormenta,
una bienaventuranza que no pide credenciales,
que no abusa ni destruye,
que no confunde ni aburre, que siempre tiene respuesta
y un refugio inexpugnable
para cada ser humano,
donde sentirnos familia, acogidas y amparados.
Esa canción está escrita en la misma partitura
del creyente y del ateo, latiendo en lo más profundo
para que quede bien clara:
No hacen falta religiones cuando el Amor infinito
inunda los interiores e inaugura un horizonte
regenerado y fecundo, donde hay sitio para todos
los que quieran renacer, sin pugnas y sin prejuicios,
y entonces, sí, se comprueba un resultado genial:
el milagro es la frecuencia que se hace normalidad
y cambia el giro del mundo.
III
Así que vamos a ello, pues no hay nada que perder
y todo está por ganar,
que nadie pierde ni gana cuando cambia el panorama
en la nueva humanidad
y ya sobran las medidas, los precios y las facturas,
cuando se encuentra la vía hacia la luz infinita
que le da sentido a todo y no tiene vuelta atrás.
Nadie falta, nadie sobra y todo está por crear
en ese nuevo presente que es la sorpresa constante
en la vida sin fronteras del impulso universal.
Antes le llamaron "dios"
pero no hay nombre que abarque,
ni concepto que defina esa Consciencia total,
ese Amor irreversible
que no se puede medir y no se puede explicar
hasta que no se descubre
como Casa Universal, como bienvenida eterna
que no prefiere ni excluye y que integra por igual
al que falla y al que acierta, lo inmóvil
y lo que fluye, lo eterno y lo temporal.
Los hielos y los desiertos, los bosques,
parques y selvas, las montañas y la mar,
lo sublime y lo imperfecto,
lo fácil y lo difícil, lo exquisito y "lo vulgar",
expresan de maravilla el mejor de los poemas
que constantemente escribe el Amor que nos engendra
y que nos hace posibles entre energía y materia,
en alma e inteligencia, asomando entre las cosas
y que una vez ya despiert@s, donde se mira, se ve.
Que siempre a la vista está para quienes quieran verlo
y hasta invitarle a cenar, porque siempre está en la puerta
del luminoso silencio, sorprendente y armonioso,
sin trampas y sin cartón, aun en medio del estruendo
de un cerco devastador y del caos más demencial,
susurrando cada nombre, llamándonos sin cesar...
Resiliencia en todos los sentidos, empezando por cada un@ de nosotr@s.
El futuro de la vida sostenible: siete posibles direcciones del cambio
Imagen: una vista del pavimento de Lisboa. Las pequeñas teselas hacen que se adapte sin romperse a las raíces del árbol que crecen debajo, un buen ejemplo de resiliencia.
Redimensionamiento
“Ande o no ande, burro grande” es un refrán muy antiguo con equivalencia en todos los idiomas del mundo. Se usa para criticar la presunción del que quiere impresionar a los demás por encima de cualquier consideración de eficiencia. Un burro muy grande come mucho, y seguramente un burro más pequeño y vivaz le hará mejor servicio al labrador. En nuestro tiempo los burros se han extinguido casi en su totalidad, pero el refrán se puede aplicar a muchos objetos cotidianos sobredimensionados: coches, sistemas de aire acondicionado, calentadores, o simplemente casoplones, todos ellos costosos de mantener y alimentar de energía, agua y materiales. El concepto también se puede aplicar a la comida, una cuarta parte de la cual se tira a la basura, lo que indica un muy mal dimensionamiento de la compra de alimentos. O a las maquinillas desechables, kilos de plástico a la basura a cambio de unos cuantos afeitados. Por el extremo opuesto, muchas familias tienen sistemas de transporte, climatización o alimentación claramente infradimensionados. En este futuro sostenible, habría menos burros grandes sobredimensionados y también menos asnos pequeños infradimensionados.
Soluciones reales para la vida sostenible
Entre la frase “mejora el aislamiento de tu casa”, y la llegada de una cuadrilla de profesionales con todo el material necesario para reducir drásticamente el derroche térmico de tu casa, hay un largo trecho. Esta larga distancia entre las buenas ideas y su realización se puede ir reduciendo gracias a la unión de varios elementos: la tecnología (por ejemplo, apps capaces de decirte con precisión qué necesitas para reducir tu factura energética en un 50%), la política institucional y social de mejora de las condiciones de vida a largo plazo y una cultura que considere un edificio muy mal aislado tan peligroso como un edificio en ruinas. Se trata de soluciones sostenibles a medida, capaces de beneficiar a los destinatarios analizando su huella ecológica, detectando problemas y proponiendo soluciones muy concretas y asequibles.
Buenismo planetario
En una época en que se impone el “malismo” nacional, la cultura de
una vida de baja huella, sostenible y generalizable a toda la humanidad,
parece casi chocante. Pero cada vez más gente, de Greta Thunberg
para abajo, está cayendo en la cuenta de que no existen las islas de
seguridad, aunque tengan el tamaño de un país entero. La vida sostenible
puede ofrecer soluciones interesantes para poner en práctica la idea de
que podemos, literalmente, salvar el planeta.
De las campañas culpabilizadoras a las promociones interesantes
Es una queja común que las admoniciones y prédicas para propiciar la sostenibilidad no se diferencian mucho de los sermones de un cura amenazando a sus fieles con el infierno si se apartan del camino recto. En este caso nos amenazan con el apocalipsis mundial si seguimos comiendo tanta carne o conduciendo nuestro SUV. La vida eco-virtuosa se plantea en términos de: a) Privación y sacrificio –sin carne, sin coche. b) Rituales cotidianos que hay que realizar hasta que los pequeños eco-gestos se conviertan en un hábito (apagar la luz al salir de un cuarto, cerrar el grifo cuando nos lavamos los dientes). Este enfoque está siendo superado por otro más realista, en el que la ciudadanía puede aprovechar las ventajas de la vida sostenible gracias a ofertas interesantes, como la drástica reducción del recibo de la luz o la notable mejora de la salud que viene cuando se usa menos el coche y se camina y se cocina más.
Resiliencia y autosuficiencia
Ahora que vemos de manera dramática lo interconectado que está el mundo (por ejemplo, la guerra de Ucrania puede provocar una hambruna mundial) puede sonar a hueco hablar de autosuficiencia. Pero es un elemento importante de la vida sostenible que irá a más. El auge del autoconsumo eléctrico es una de sus manifestaciones, pero hay más: cooperativas de consumo de alimentos, o simplemente vehículos y sistemas de climatización independientes de la red mundial de distribución de combustibles fósiles. Una consecuencia positiva de esta dirección del cambio es un drástico aumento de la resiliencia, la capacidad de superar las perturbaciones potencialmente destructivas.
Ritmo de vida lento (o menos rápido)
El acelerado ritmo de la vida moderna es la gran coartada que está detrás de muchos aspectos de una vida insostenible: la comida chatarra (no tenemos tiempo para cocinar) o los atascos de tráfico (no tenemos tiempo para usar el transporte público, o simplemente caminar). Tampoco tenemos tiempo para ir a comprar al mercado, reparar las cosas que se estropean o tunear nuestra ropa. Muchas iniciativas “slow”, como Slow Food, que van a ir a más, reivindican esta necesidad de no aceptar el supuesto ritmo trepidante y estresante de nuestra vida cotidiana, que en buena parte es un invento publicitario.
Ciencia ciudadana de la sostenibilidad cotidiana
¿Conviene apagar la calefacción por la noche? ¿Son más sostenibles las bolsas de plástico o las de papel? ¿Puede ser saludable una dieta vegetariana? Infinidad de preguntas como estas forman la ciencia de la sostenibilidad cotidiana, generalmente solventadas en artículos periodísticos del tipo “verdades y mentiras de la ecología” que, por muy bienintencionados que estén, suelen añadir más confusión que aclarar las cosas. El concepto de ciencia ciudadana viene en nuestra ayuda, porque todos somos expertos en los aspectos de la vida sostenible cotidiana que manejamos más de cerca. Poner en común este conocimiento sería muy necesario.
Jesús Alonso Millán
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Comentario del blog
He aquí un ejemplo evidente del periodismo que más necesitamos en estos tiempos de hecatombe social, si queremos que las noticias de cada día cambien de contenidos porque la realidad cotidiana va cambiando a mejor, porque nos empeñamos en común y en privado en cambiar de mirada y de entendederas para salvar el planeta y la vida de todas las especies, entre ellas, la nuestra que es la "emprendedora" más "experta" en provocar la debacle global que si no cambiamos YA, nada ni nadie podrá evitar por más pasta, poder, ocurrencias sanas que lleguen tarde, y "ciencia" que sobre todo acumule pelas en sus cajas fuertes.
Hale, vamos a ello y aprendamos de las teselas lisboetas y sobre todo de los portugueses que las hacen posibles. Pero tampoco está de más no ignorar la historia de la humanidad y las secuelas mortales de los imperios, que nos han ido marcando el ritmo del crecimiento sin límites hacia el finiquito del propio planeta y de la propia humanidad, ni reducir el valor del Apocalipsis al círculo de las religiones, sermones, miedos y peroratas.
Que la humanidad durante milenios haya computado a lo largo de la evolución, por inercia religiosa y amañada, como "castigo divino" el resultado de su autodevastación, no significa que esa autodevastación se la hayan inventado los curas, los imanes o los lamas, incapaces de comprender que no hace falta ningún dios que "nos castigue" por destruirnos a nosotros mismos. Ya nos apañamos divinamente solitos en el pifostio, para conseguir con éxito arrollador resultados inimaginables, que a la vista están...nuestra historia propia canta La Traviata en estéreo. Ains!
El hecho de que haya mentes y sensibilidades humanas capaces de pensar e intuir con acierto el futuro de la humanidad y avisar de lo que hay y va a haber, (no olvidemos a Pitágoras, Hipatia de Alejandría, Hildegard von Bingen, Da Vinci, Einstein, Tesla, Jung, Max Plank, Naomi Klein o Noam Chomsky), el potencial de la verdadera profecía no es nada religioso, Hipócrates trabajaba en un templo/hospital y aconsejaba como remedio básico en toda terapia el "conócete a ti mismo" ; no es necesaria la creencia en dioses externos, basta simplemente tener una conciencia capaz de atar cabos y acertar no por casualidad o por hibris, sino porque hay capacidad humilde y natural para hacerlo y comprobar in situ la certeza de que los pinos no dan melocotones ni la podredumbre humana es salud para nada ni para nadie, aunque produzca bacterias que bien aprovechadas por la experiencia de los más despiertos, humildes y sabios (nunca resabiados) se conviertan en abono para los campos y los intestinos de la humanidad, y si no nos empeñamos sistémicamente en que solo las bacterias sean la materia prima de nuestra civilización y les concedemos el poder de gobernarnos y teledirigirnos en plan Gran Hermano total. Nada más. Y nada menos.
Greta Thumber es un ejemplo clarísimo de que la profecía antropológica sigue en pie por necesidad resiliente , avisando de que si no hacemos caso a las miradas limpias de las niñas y niños, precisamente con Asperger en este caso, que aún no se han podrido entre el móvil e internet, las vamos a pasar canutas.
Las teselas de Lisboa, también son un testimonio de profecía integrativa. Tan fánatico es imponer creencias por la fuerza y la seducción manipuladora, como atacar todo aquello que no se comprende ni alcanza a ver con vendas en los ojos, y la miopía de siempre sin solucionar, como la imagen del fiasco que padecemos, disfrazado de "justicia"...Ains!
Dime lo que combatimos y te diré lo que no entendemos. Si entiendes nunca combates, -enfrentar debilita, comprender fortalece- sencillamente te comprometes con el bien común y lo pones en práctica, no pierdes el tiempo en lo mismo de siempre, para que no se siga repitiendo la historia interminable, sobre todo cuando ya queda tan poco y el futuro yace en la entropía del presente esperando una bifurcación liberadora imprescindible y no más guerras ideológicas o "ecológico/resilientes", que solo conducen a la misma entropía de la que se pretende escapar, llevando el mismo equipaje hacia el nuevo destino que no se encuentra por casualidad, sino que hay que construir entre tod@s; es evidente que no se puede escapar de la propia ratonera que se ha construido entre tod@s, pensando que es el colmo del recolmo.Y por ello seguirá siendo el objetivo de siempre...porque se repetirá la inercia del modelo si no hay un cambio de conciencia que modifique para siempre la percepción vital, como experiencia transformadora, de los individuos en la especie humana. En el budismo se llama satori. Pero no es algo religioso sino energético y psicoemocional. Hasta que no haya una masa crítica con ese tipo de experiencia, lo llevamos crudísimo. Pero no es imposible si hacemos todo lo posible por amar y acoger sin juicios, culpabilidades, remilgos ni miserias adjuntas. Hay esperanza. El efecto mariposa es una realidad. Vamos a ello sin discriminar ni rechazar ni juzgar a nadie. Poniendo en la gratuidad solidaria del compartir toda la energía que se suele poner en la rentabilidad financiera de los negocios, por ejemplo, editoriales y mediáticos. Ahora mismo miles de seres humanos se dedican a escribir y vender libros, para hacer rentable su "compromiso social", pero ¿cuántos fenómenos sin noúmeno, editoriales, se dedican a editar amor y acogida directa en el tú a tú de las plazas, de las asociaciones de vecinos, de la stoa callejera, en la sala de espera del dentista, en la charleta del kiosco, en la cola del súper, en la farmacia, en el ascensor, en el autobús, en el metro, en la peluquería, en las terrazas, en los parques, en la calle...No por cotilleo, ni para comer el tarro predicando cultos, religiones o ideologías, sino preguntando, leyendo y mirando el alma de nuestros semejantes, uno por una, acogiendo, aunque sea un instante, dedicando al Otro y a la Otra, esa atención que solo le dedicas a "lo tuyo" o como mucho " a lo nuestro", solo a "lo nuestro"? La luz de cada un@ de los Otros es la puerta abierta al Nosotr@s, es la visión del conjunto, es el relámpago imborrable del satori. El chute homeopático de la inteligencia y la conciencia colectiva. Hay que dar el salto definitivo. Ante un abismo ya indiscutible no se pueden dar pasos porque no hay donde poner los pies. Hay que saltar. Lo primero, eliminando el miedo y sus detritus.
La palabra coopera en la comunicación de lo mejor y de lo peor, también en borrar los enemigos en lo diverso y en generar fraternidad rica y plural, cooperativa. Y eso nunca lo lograremos a solas con nuestros egos endiosados, sino en común desde dentro para que por fuera todo se regenere y cambie a mucho mejor y no a la deriva del abismo egópata, a veces disfrazado de buenismo "modelno", tan nocivo como el viejo.
jueves, 26 de mayo de 2022
La masacre de refugiados migrantes continúa implacable. El genocidio silencioso es una guerra mundial interminable camuflada de "problema irresoluble" por el egoísmo filibustero e irresponsable de las mismas potencias que durante más de cinco siglos de explotación y saqueo han hecho posible lo que ahora no se quiere ni interesa resolver. La Tierra es de tod@s y tod@s somos La Tierra, porque sin ella no podríamos existir en este nivel de la relatividad cósmica, por esa razón ningún país ni trama imperialista del negocio sin fronteras puede ni debe apoderarse de nada ni de nadie. Parece mentira que con lo que llevamos malvivido, soportado y comprobado, aun no se hayan comprendido ni remediado las causas del marrón global. Ya no se trata de "caridad" fatalmente entendida, se trata de la supervivencia de la propia especie.Sin ética ni compasión, sin Amor como praxis constante y transformadora, el 'sistem in failure' de esta Matrix tan especuladora como estúpida se va por el desagüe, por las alcantarillas y cloacas de la evolución, ¿cómo no lo ven? Lo de Rusia y Ucrania también forma parte de la misma hecatombe, no son piezas sueltas en el mismo puzle apocalíptico...Ains!
Buscan a 76 personas migrantes en las costas de Túnez
La operación marítima, que se había desarrollada en la ciudad costera de Sfax, ha rescatado a 24 personas.
Público
La Organización Mundial de las Migraciones (OIM) ha informado este miércoles sobre una operación de búsqueda frente a las costas de Túnez para localizar a 76 migrantes desaparecidos que partieron de un barco desde la localidad libia de Zuara.
La operación se desarrolló en la ciudad costera de Sfax donde fueron rescatadas 24 personas. Este martes, las autoridades libias encontraron a cuatro personas fallecidas en otra operación marítima en la ruta del Mediterráneo Central con trece supervivientes, entre ellos, con nacionalidad siria y egipcia.
Miles de migrantes pasan por Libia para huir de los conflictos armados y de la pobreza en el continente africano con el objetivo de dirigirse a las costas europeas. Según datos de la OIM, 32.425 personas fueron rescatadas en el país libio en 2021. Entre ellas, 1.309 menores. 655 personas fallecieron en las costas libias y 897 desaparecieron con embarcaciones precarias y controladas por las mafias de Túnez y Libia.
En 2022, al menos 6.340 migrantes fueron rescatados y devueltos al territorio. Entre ellos, 273 menores. Además, la organización internacional apunta que 129 personas han muerto en la ruta migratoria y 459 continúan en paradero desconocido.
miércoles, 25 de mayo de 2022
Una vez más. Siempre igual. Yankilandia debería cambiar de plan humanitario y de brújula moral; si no lo hace ya, acabar con el Planeta le costará también su propio exterminio provocado desde dentro, que no les quepa duda. No tienen peor enemigo que su propio modelo de sociedad.
Un joven mata a tiros a 19 niños y dos profesoras en una escuela de Texas
Carnicería en los EEUU. Carnicería diaria en Ucrania, en Siria, en Afganistán, en Yemen, con la presencia USA por todas partes...Los USA y las noticias que ellos gestionan y espolvorean por todo el mundo; solo se descomponen y acojonan cuando los muertos son yankis y petan en sus dominios intocables y "maravillosos" entre Hollywood, la Ruta 66, Wall Street, Central Park, el Edén de Florida y el paraíso de Las Vegas; pero nunca se plantean en serio ni desde una ética que desconocen por completo, qué potencia mundial es la que más armas fabrica, exporta y vende hasta en los kioskos como si fuesen piruletas, en el nombre de una "libertad" ayusiforme, que permite matar como si el mundo fuese un videojuego constante, porque mola mucho ser mindundis desalmados y descerebrados, 'súpermodelnos', pacotilla fashion capaces de poner el mundo patas arriba en un plisplás porque para eso están su pintoresca libertad y el derecho a matar fardando como en las pelis y en la series, para ver qué pasa, ¿no? y con la pasta añadida que da el negocio del aquí te pillo aquí te mato.
¿Cómo van a desaparecer las guerras por el mundo en ese plan y con ese prototipo modelazo de estados unidísimos por el parné, la avaricia y la falta de escrúpulos camufladas en sus apariencias grandiosas y tan chachis en estrategias forrísticas?
Lo más alarmante e inexplicable es que Biden y sus paisanos pongan el grito en las pantallas, micrófonos y titulares, solo cuando las masacres les afectan a ellos y mientras les parezca genial que la UE y los
USA, o sea, la OTAN, en vez de obligar a Ucrania y a Rusia a entenderse para alcanzar el acuerdo y la paz,
envíen armas sin parar a Ucrania, donde todos los días y a todas horas
está sucediendo lo mismo que ayer sucedió en la escuela de Texas...Pero con el agravante de que allí no hay un Putin al que castigar ni un Zelenski al que animar. Allí los muertos son niños y maestras compatriotas, sin posibilidad de salvación y en manos de cualquier psicópata producto del sistema escalofriante que ellos mismos han construido y mantienen sin parar durante un par de siglos de locura explosiva, implosiva y total.
Lo
que la OTAN está haciendo en Ucrania apoyando el genocidio con la excusa
de la legítima violencia para defenderse, es como si las escuelas en
USA obtuviesen armas del Estado para estos casos y los niños y maestros, en plan western total, acabasen armados y entrenados manejando rifles y pistolas compradas en el supermarket de la esquina, para matar o morir...Vamos, un peliculón de los suyos, más propio de un diagnóstico de Freud o de Jung, que de un colocón mediático.
El poder enloquecedor del dinero y sus adoradores es ya un verdadero manicomio globalizado, gracias a tanta barra y estrella en modo trumpantojo. Quizás si no hubiera tanta demanda cutre y rara admiración del destarifo yanky considerado hasta un paradigma del éxito con las pelas, por parte del resto del mundo, no habría tanta oferta demoledora por parte del sistema más tóxico, personal y social, que el mundo ha experimentado desde que hay memoria, hasta hoy.
Para los norteamericanos que tengan conciencia ese sistema patrio debe ser un verdadero infierno, si ya lo es para el resto del mundo que sufre sus consecuencias aunque no quiera y se acuerde de todas sus parentelas históricas cada vez que les toca la lotería de una invasión "para ayudar", o de un conflicto armado interno como en Vietnam, Corea, Afganistán, Libia, Siria, Yemen, Irak, etc, etc..siempre con la asistencia y estímulo armado hasta los dientes de la Santa Compaña yanky...Ains!
Los USA deberían salir del bucle de su ombliguismo patológico y letal, nutrido de apariencias como de turbulencias, de falsedades plutócratas, embaucadoras y depredadoras, contagiosas, para más inri, y escuchar más a Noam Chomsky que a Donald Trump y adorar menos el colocón del Silicon Valley, entender de verdad esos evangelios que tanto cacarean, manipulan, deforman, babosean, vociferan y convierten en sectas destarifadas haciendo "apostolado" masivo en pro de los infiernos, las desigualdades, las guerras contra todo lo que no es "lo nuestro", a favor de los bolsonaros, putines, zelenskis o abascales variopintos, incansables 'misioneros' y arquitectos del cambio climático y sus cuantiosos beneficios para la banca mundial, súbdita de los modélicos USA y un verdadero acabóse para el resto de la especie humana. Una completísima remasterización anticristo fashion del Apocalipsis, totalmente de espaldas a las Bienaventuranzas, que para su sistem in failure son una verdadera dinamita espiritual. Como lo fue para el Rico Epulón de la parábola descubrir que Lázaro el pobretón que solo recibía las sobras y las migas de sus banquetes, estaba disfrutando de una felicidad y una luz inimaginables, y aunque deseaba ayudarle desde su resplandor porque escuchaba sus gritos de socorro, la distancia energética era tan grande entre ambos planos del existir que no era posible el contacto ni la ayuda. Y no, no era un castigo de "dios", era simplemente la consecuencia cuántica de unas causas nacidas de la voluntad y del libre albedrío del Epulón, un proceso del que solo el Amor auténtico nos puede liberar, sin él, el arrepentimiento no existe, ni el miedo ni el dolor tienen el poder para liberarnos de lo que nos ata y autocastiga: nuestro ego tóxico, al que se considera "personalidad" y "poder", y es solo una triste caricatura de lo más ínfimo de nosotr@s mism@s...
Horror y asco emanan por igual de esa movida; esperanza, compasión, salud racional-emotiva y amor se echan de menos entre las garras de la Bestia y sus imperios horteras y rimbombantes de quita y pon, y para que no falte detalle ilustrativo ni pista apocalíptica, siempre con la gran ramera a caballo por esos paisajes del finiquito, en el que los USA son el más cotizado puticlub en las cloacas del Planeta.
La alternativa es la esperanza, el compromiso de los despiertos con la vida infinita y el regalo de cada instante con que la Consciencia amorosa y fraterna que Somos, sostiene la vida e ilumina el camino de los pródigos elfos y elfas en transición que van llegando a casa. ¡Afortunadamente, todo ello es gratis! Padre/Madre no pasa factura jamás. Un regalo sorprendente en un mundo donde todo tiene un precio, y que los USA y sus imitadores, tan devotos de san Apocamordor, no pueden ni siquiera intuir que exista en el sopor de tinieblas en que roncan el sueño de la gran mentira. Ya despertarán si quieren, cuando llegue el momento.
martes, 24 de mayo de 2022
Es un gozo compartir este programa de laicismo.org, que se hará realidad en la Universidad de mi tierra natal: Castilla la Mancha. Miguel de Cervantes estaría encantado al comprobar que no escribió en vano "El Quijote", tras conocer en profunidad, y a la fuerza, Argamasilla de Alba y comprobar que La Mancha es un depósito natural de conciencia y de realidades fantásticas que solo se descubren allí, a pie de obra, colina a colina, llanura a llanura, molino a molino, puebo a pueblo, camino a camino, laguna a laguna, con un río misterioso y binacional como el Guadiana capaz de recorrer cuarenta kilómetros escondido bajo tierra, regando gratis los cultivos desde la raíz...Como hacemos l@s mancheg@s en la vida cotidiana: regar y cultivar sin hacer ruido, bajo un cielo que nos abraza y sobre un suelo que nos sostiene. La vida queda en medio de las dos realidades. Ser espiritualmente laico es el mejor y menos traumático modo de descubrir la Consciencia Infinita que Somos y que, por supuesto, también es laica y aconfesional, como el Amor que regala! Una vez decuibierta, experimentada e integrad@s en en ELLA/Él/ELLO, llamadla como queráis. Lo de menos es el nombre.
Laicismo y escepticismo en el siglo XXI: nuevas y viejas religiones y su relación con el Estado
MODALIDAD PRESENCIAL, FACULTAD DE EDUCACIÓN. ALBACETE, ESPAÑA
Organizado por Vicerrectorado de Cultura, Deporte y Responsabilidad Social con la colaboración de EUROPA LAICA, Círculo Escéptico y ARP - Sociedad para el Avance del Pensamiento Crítico
Albacete, 30 de junio y 1 de julio
Salón de Actos de la Facultad de Educación
Más información y matrícula (20 euros alumnos UCLM y 40 euros el resto) en: http://eventos.uclm.es/go/
Las matrículas son gestionadas directamente por la Universidad de CLM,
si no funciona correctamente el sistema con firma electrónica utilice
el de credencial UCLM, y para cualquier problema con dicho proceso
contacte con cursos.extension@uclm.es
Ni buenos ni malos, simplemente humanos, perdidos y frágiles, en medio de un entramado cambiante e inseguro, en el que solo el amor tiene el mapa, la brújula y la orientación adecuada a cada uno y una de nostr@s. Hasta el más horrendo asesino lleva dentro el mismo cofre cerrado y oculto de un tesoro que desconoce, que traemos tod@s al nacer. Una cosa es reprobar y condenar las acciones perversas y dañinas , y otra condenar sin compasión a quienes las ejecutan, sin conocer su historia, sus traumas, su genética, su circunstancias, sus taras, sus debilidades, su vida... La caja de herramientas siempre está esperando, y solo se abre desde la fraternidad, la compasión y la empatía, es decir, la capacidad de ponernos en el lugar de los otros y otras, desarrollando los probióticos del nojuicio, de la nocondena, en la conexión constante del wifi infinito. No hay mejor actitud que la empatía del espejo para autoconocerse (el 'gnothi seautón' medicinal de Hipócrates) y así poder acoger y amar al prójimo como a sí mism@s. Solo así se terminaría con la eterna fosa séptica entre víctimas y verdugos. ¿Qué habría hecho yo en el caso del joven Vadim, si hubiese nacido y crecido en sus mismas circunstancias geográficas, culturales, políticas, sociales o familiares, y me hubiesen programado desde niño como a una máquina de inercias y reminiscencias confusas entre un comunismo añejo y decepcionante atrapado en la nada productiva de un estado/máquina ominpotente y tantas veces cruel, mezclado con un neocapiatlismo devorador insaciable encadenado a una egopatología rusiforme por acumular la pasta millnetis que el viejo estado nunca permitió que hubiese entre el pueblo, e intoxicado por una nada igualmente dovoradora insaciable? En esos ojos, en esa expresión no hay vida humana, Solo la huella de mecánicas fisiológicas y anatómicas. Algo parecido al arpa tal vez olvidada por su dueño que describe Bécquer en el ángulo oscuro del salón...Alma y conciencia solo están en modo semilla y hasta que no se descubran, se cultiven y se rieguen por la mano que viene a pulsarlas, Vadim solo será un objeto mecánico al que el tiempo el espacio y demás circunstancias aleatorias le dan cuerda para moverse y simular que está vivo. Lo más grave es que el mundo en su actual inercia, está lleno de Vadims, de todas las edades, en la paz y en la guerra, en la pobreza y en la riqueza, en el bien y en el mal, que necesitan con urgencia ser mirad@s, comprendid@s y resucitad@s por el Amor que ya llevan dentro sin saberlo, oculto en el cofre desconocido de las costumbres y las inercias, de lo aprendido y de lo ignorado, que el mismo Amor desde "fuera", en igualdad, acogida, nojuicio y comprensión, puede abrir con su llave original, porque en cada ser humano, la cerradura es distinta y solo el Amor conoce la técnica de acoplar la llave maestra...Gracias, Santiago Alba Rico, por compartir e iluminar conciencias.
Vadim Chichimarin durante su juicio. EFE
Buenos y malos
Filósofo, ensayista y escritor
Público
Leo la historia de Vadim Chichimarin, un jovencísimo soldado ruso de
21 años juzgado en Kiev por crímenes de guerra. El pasado 28 de febrero,
en Soumy, en el norte de Ucrania, mató a un civil desarmado que hablaba
por teléfono en la calle. Vadim huía con cuatro compañeros en un coche
robado tras una contra-ofensiva de las tropas ucranianas y, temiendo que
Oleksandre Chelipov, de 62 años, revelase su posición, le disparó en la
cabeza con su kalatchnikov. ¿Qué hacía Vadim en Ucrania? La pregunta se
la dirigió la propia viuda de la víctima, Katerina Chelipova,
destrozada por la muerte de su esposo. Antes de la invasión, Vadim era
un chico normal en una Rusia difícil; tras trabajar dos años en un
taller de neumáticos, en 2019 decidió enrolarse en el ejército para
cobrar 550 dólares al mes y poder así mantener a su madre. Durante el
juicio pidió perdón a Chalipova y se declaró culpable. Salvo que sea
canjeado por alguno de los soldados de la acería de Mariupol ahora en
manos de los rusos, como la propia viuda propone, será condenado a
cadena perpetua en un país extranjero donde obviamente
-comprensiblemente- será tratado con rabia y con desprecio. Una
fotografía tomada durante la vista lo muestra muy serio, la mandíbula
tensa, la cabeza inclinada, vestido con un prosaico chándal azul y gris
que subraya una absurda imagen de normalidad juvenil y, por lo tanto, de
vulnerabilidad incomprendida.
Voy a decir una barbaridad, pero confieso que me hace sufrir más
Vadime Chichimarine que Oleksander Chelipov, su víctima. Las autoridades
de Kiev han decidido emprender acciones judiciales ejemplares contra
los soldados rusos acusados de crímenes de guerra; lo están haciendo por
la vía civil y con garantías procesales, con una enfática ejemplaridad
democrática que, en cualquier caso, nadie puede reprocharles. Vadim sin
duda es culpable y sin duda merece algún tipo de condena penal. Ahora
bien, al contrario de lo que ha ocurrido en otras guerras y otros
tribunales, el acusado no es un asesino de masas ni un genocida, no es
el alto responsable de una cadena de mando implicada en una operación de
exterminio planificada. Es un soldadito que reparaba ruedas y que, en
una situación no elegida, eligió ser un asesino. No tiene atenuantes; ni
siquiera estaba obedeciendo la orden de un superior. Podía no haber
disparado y disparó. Pero por eso mismo, este juicio pequeño y, sin
embargo, muy publicitado se convierte a mis ojos en una denuncia, no de
los crímenes de guerra, no, sino de la guerra misma. Los crímenes de
Bucha, por ejemplo, son tan atroces, sus víctimas tan numerosas, que
desprenden una impresión de libertad y, por tanto, de responsabilidad
mucho mayores; esos asesinatos fueron previamente pensados y su
ejecución indica una orden consciente y soberana. Lo terrible de este
caso es que, al contrario que las familias de Bucha, Chelipov podía
haber salvado la vida, tan azarosa y "banal" fue su muerte; lo terrible
es asimismo que, al contrario que los soldados rusos de Bucha,
obedientes a órdenes superiores, Vadim se dio a sí mismo una orden que,
fuera de ese contexto, jamás se habría dado. Una guerra es una situación
de excepcionalidad antropológica que mata de forma planificada a miles
de inocentes; pero es también una situación de excepcionalidad
antropológica que convierte a Vadim, un muchachito inocente parecido a
mi hijo, parecido al hijo de Chelipova, en un asesino. Eso es lo que ha
iluminado el juicio de Kiev: la "pequeñez" del caso, la "pequeñez" del
verdugo revelan la enormidad criminal de la guerra desencadenada por
Rusia. Es como si los jueces estuvieran diciéndole a Putin: ¡mira en qué
has convertido a tus chavales! Es seguro que la Chelipova no perdonará
al autócrata ruso, el gran planificador, la muerte de su marido; pero
cabe pensar, como razonablemente humano, que tampoco la madre de Vadim
podrá perdonarle -a Putin- que haya convertido a su hijo en un asesino.
En un mundo justo no habría guerras. En un mundo con guerras en el que
se pudiese hacer justicia, Vadim Chichimarin estaría en la cárcel por
haber matado a Chelipov; Putin, por su parte, estaría en la cárcel por
haber matado a Chelipov y a otros miles de ucranianos; pero también por
haber convertido en asesino a Vadim y a otros miles de jóvenes rusos que
podrían estar con los hijos de los Chelipov bailando en una discoteca.
En una guerra es fácil, y hasta obligatorio, matar. Por eso las guerras son moral y materialmente destructivas. Pero desencadenar una guerra no es obligatorio: es una decisión consciente tomada en tiempos de paz. Todos podemos medir la distancia que existe, también en términos judiciales, entre la responsabilidad de Vadim Chichimarin y la de Vladimir Putin. O entre la de Vadim Chichimarin y la de Payton Gendron, el reciente asesino racista de Buffalo. En su último y extraordinario libro, Ruta de escape, el jurista y narrador Philippe Sands insiste en que es más importante entender al victimario que a la víctima; él lo intenta con Hans Frank, el "carnicero de Polonia", y con Otto Wächter, gobernador nazi de Cracovia y Galitza, responsables de millones de muertes por los que el autor no siente ninguna piedad, pero cuya agnosia moral -compatible con el hecho de casarse, tener hijos, ir al teatro, emocionarse con la música y escribir poemas de amor- le desasosiega profundamente. Sands se felicita de los juicios de Nuremberg, que condenaron a Frank; y lamenta que Wächter muriera sin responder de sus actos ante un tribunal. Su familia judía, además, fue exterminada en la Polonia ocupada. Pero a Sands le parece fundamental no dejar escapar ni los más horribles crímenes, ni a los más siniestros criminales, fuera del recinto más o menos inteligible de la humanidad, donde estamos todos juntos; y donde los papeles se intercambian con más facilidad de la que pensamos. Frank y Wächter son casos liminares y por eso son particularmente aleccionadores; su responsabilidad máxima es la del máximo poder, que es siempre el de matar a distancia, por vía interpuesta, a través de órdenes y cadenas de mando, en contextos de ocupación militar. Hay otros tipos. Están también, por ejemplo, los que se dan órdenes a sí mismos en un contexto que ellos mismos han escogido o generado, como es el caso de los terroristas solitarios de inspiración fascista: Gendron o Tarrant o Brievik, defensores convencidos de "los niños blancos", por los que están dispuestos a sacrificar la vida, y cuyas acciones "populistas" activan en otros fanáticos solitarios el terrible "paso al acto". Y están por fin los que, como Vadim Chichimarin, se dan órdenes a sí mismos en contextos no elegidos, a los que llegan del modo más banal, como cambiando de ropa o de empleo, y en los que se convierten de pronto, contra su propio destino, en asesinos.
Es casi imposible entender a Frank o a Wachter, pero hay que intentarlo si no queremos entregarles nuestra alma y nuestras instituciones. Es muy difícil entender a Gendron o Tarrant, cuya extrema juventud, en todo caso, da mucho miedo y bastante pena. Y es un poco más fácil entender a Chichimarin, en el que podemos reconocer a un hijo o a un amigo descarriados en un contexto de violencia contagiosa planificado en otro sitio.
Ahora bien, lo más difícil de todo es entender por qué a los humanos nos resulta tan fácil convertirnos en victimarios; por qué nos resulta tan fácil, sobre todo, compartir los valores de los victimarios. El nazismo, el fascismo, la dictadura, la mafia siempre reclutan para sus posiciones de mando -y para sus acciones criminales- a los más "malvados", que existen y existirán siempre y que harán daño en cualquier otro mundo posible. Pero la escala del mal que pueden llegar a hacer la determina el contexto, que es el que los anula o los ensalza y que es obra nuestra. El misterio es -digamos- por qué en solo tres meses el 80% de los alemanes -entre marzo y junio de 1933- pasó a adherirse con entusiasmo al proyecto del III Reich. El misterio, en definitiva, son todos esos millones de personas normales que, sin pasar al acto, justificaron, alentaron y ensalzaron los crímenes de sus dirigentes.
Es posible que no todos llevemos dentro un Hans Frank o un Wachter, un Tarrant o un Gendron, aunque solo descubrimos lo que realmente somos en encrucijadas históricas y morales que más vale ponernos de acuerdo en evitar. Es más verosímil, en cambio, que todos alberguemos un Vadim Chichimarin dormido en nuestro interior, esperando un contexto favorable, como el huevo de serpiente congelado en el hielo, para salir a la luz.
Lo que es casi seguro es que, salvo heroicas excepciones que iluminan el mundo común, todos somos bastante ambiguos y estamos reprimiendo sin cesar, dentro de nosotros, un periodista venal, un policía abusón, un político corrupto, un vecino trilero, un marido machista, un amigo gorrón, un empleado cobarde, un militante hipócrita y remolón, causa y efecto de los contextos en los que de pronto la mayoría nos volvernos o corremos el riesgo de volvernos malos. Tenemos que mantenerlos -mantenernos- a raya y no podemos hacerlo solos. El bien no puede depender de los buenos, cuyo número, por grande que sea (y lo es), nunca podrá neutralizar el mal de cuatro malvados organizados. Hay una escena maravillosa de una película maravillosa, El sol siempre brilla en Kentucky, de John Ford, en la que el juez Priest es homenajeado por los mismos hombres a los que ha impedido linchar a un negro: "nos salvaste de nosotros mismos", le agradecen en una pancarta alborozadamente kantiana. Pero no fue Priest, no, sino la ley que representaba la que salvó a los linchadores, salvando así, de paso, a un inocente. Necesitamos, pues, buenas leyes, buenas instituciones, buenos periódicos, buenos empleos, buenos libros, buenos amigos que nos salven de nosotros mismos.
A Frank, a Wachter, a Tarrant o Gedron no podremos quizás salvarlos, aunque habrá que tratarlos en todo momento como si fuera posible hacerlo. Pero al Vadim Chichimarin que todos llevamos dentro hay que salvarlo, como sea, de sí mismo. Nos va la vida (común) en ello.