No tiene desperdicio. Qué pedagogía tan necesaria.

Dominio público

¿Qué tenemos?👍👍👍👍👍👍👍👏👏👏👏👏👏👏👏🤗🤗🤗🤗🤗🤗🤗🙏🙏🙏🙏🙏🙏😍😍😍😍😍

Santiago Alba Rico

09/12/2021 

 

Público 

El izado solemne de la bandera por el séptimo aniversario de la proclamación de Felipe VI como rey de España.- EFE

Tenemos una Constitución irreformable. Como bien explica José Luis Villacañas, en España ha habido cinco procesos constituyentes, tres en el siglo XIX y dos en el siglo XX, pero nunca ha habido una reforma constitucional, que es la verdadera prueba de fuego de una democracia. Hoy estamos más lejos que hace cinco años -pongamos- de esa reforma y no hay tampoco a la vista ninguna alternativa constituyente. Los padres de la Transición no nos trajeron un "régimen democrático"; nos trajeron la democracia, de manera que el uso mismo de la palabra "régimen" sitúa a quien lo usa fuera del marco democrático; y quienquiera que proponga una "reforma" se hace sospechoso de querer derrocar el orden constituido.

Al rechazar el rubro "régimen", negamos asimismo su parentesco etimológico con "corrección": el que se rige democráticamente se corrige por la misma vía; y, al contrario, un sistema que no se da a sí mismo los medios para autocorregirse pretende situarse en la eternidad y por eso mismo se vuelve incorregible. Eso es lo que quiere decir "constitucionalista" en nuestro país: la negativa a inscribir en el tiempo la democracia del 78, tal y como el cristianismo se ha negado siempre a inscribir en el tiempo la iglesia de san Pedro o el gobierno cubano se niega a inscribir en el tiempo la revolución del 58: "Dentro de la Revolución todo, fuera de la revolución nada". Lo que llaman "constitucionalismo" no es la defensa de la Constitución y, mucho menos, de la idea de Constitución, inseparable de la de "reforma", sino una forma totalizadora de detener el tiempo o, lo que es lo mismo, de dejar fuera de juego a todos aquellos que pretenden que en los últimos 45 años han sucedido en España toda clase de cosas y en todos los ámbitos: entre ellas, el nacimiento de millones de personas que nunca la votaron. Por eso, los sedicentes "constitucionalistas" pueden considerar "anti-constitucionalistas" a los que invocan, y exigen aplicar, el contenido social de la Constitución.

España es el único país de Europa, sí, en el que no se distingue entre "reformista" y "revolucionario" y en el que, más terrible todavía, ha hecho siempre falta acometer una "revolución" para ser modestamente "reformistas". Esa es un poco la regla de nuestras élites desde 1812: siempre han preferido una revolución a una reforma. De hecho nuestras élites siempre han estado preparadas para provocar y reprimir revueltas y, como mal menor, para gestionar, si se terciaba, nuevos procesos constituyentes, incluso a costa de convocar las fuerzas más violentas y destructivas de la historia. El límite democrático del régimen del 78 se sintetiza en esta paradoja: la democracia, puesto que es la democracia, no admite reformas. Fatalmente, una democracia que no se autocorrige es una democracia que se autodegrada. Pasó la ocasión de una reforma constitucional y la degradación es tan evidente que los "constitucionalistas" de la derecha -valga la redundancia- piensan hoy más en las Leyes del Movimiento que en la Constitución del 78.

Tenemos más cosas.

Tenemos, por ejemplo, una monarquía irrepublicanizable. Juan Carlos I, y no Franco, dejó todo atado y bien atado para que fuese imposible aquello que -según la confesión de Suárez- estuvo a punto de ocurrir en 1978: la revisión plebiscitaria de la forma de Estado. Juan Carlos, prófugo, ha sido denunciado en Inglaterra y la institución no ha estado nunca tan mustia, pero no hay ninguna alternativa republicana creíble ni estamos más cerca de la república de lo que lo estamos de una reforma constitucional. Tal y como ocurre con las democracias que no se autocorrigen -y esta es una demostración de su incapacidad para hacerlo-, una institución monárquica en picado y sin alternativa es una institución que se degrada cada día más. La monarquía puede seguir pudriéndose en solitario sin que avancemos un milímetro hacia la república. Una monarquía no republicanizable que se pudre sin alternativa es una monarquía que sólo puede ser sostenida desde fuera y por medios antidemocráticos.

Tenemos una bandera irresignificable. Quizás pudo serlo hace unos años, como pudo haber un plebiscito sobre la monarquía y una reforma constitucional; quizás el gol de Iniesta permitió rehabilitar por unos días una bandera que para un amplio sector de la población no tenía resonancias ideológicas y que la izquierda estaba dispuesta a aceptar si representaba a una España que metía goles (que vencía en algún terreno de juego). Hace cinco años aún era posible. Hoy ha sido completamente secuestrada por los "constitucionalistas" de derechas -valga la redundancia-, que la utilizan, como la propia Constitución, para excluir a más de la mitad de la población. Ahora bien, como ocurre con la Carta Magna del 78 y con la monarquía, tampoco tenemos ninguna alternativa a esa bandera in-común. En España las banderas interpelan emocionalmente a grupos idiosincrásicos por debajo de la "nación" compartida: la rojigualda, la tricolor republicana, la del Real Madrid, la del movimiento LGTBI, la de algunas comunidades y naciones del Estado. Ni reforma constitucional, pues, ni alternativa republicana ni bandera nacional. Por desgracia no vivimos en el vacío, que podríamos llenar con imaginación, sino en una democracia degradada, una monarquía ideologizada y una bandera secuestrada.

Pero tenemos más cosas.

Tenemos un himno que nos deja a todos -incluso a los más patriotas- sin palabras: porque -literalmente- no se puede cantar. Y para el que tampoco tenemos ninguna alternativa. Nada de lo que cantamos -en la cuna, en la ducha, en las manifestaciones o en el estadio- alcanza más allá de nuestras gargantas.

Tenemos también una Policía que, al contrario que el resto de los trabajadores normalmente alienados, no defiende a quien le paga. Están más alienados aún: porque defienden a los que no les pagan e incluso a quienes les roban: no a los ciudadanos, de cuyos impuestos viven, sino a los evasores de capitales y a los defraudadores fiscales. No se habrá visto nunca morder con tanta saña la mano del que les da de comer; y lamer con tanta ansia la del que se lleva sus sueldos a Panamá. Las denuncias del puñado de policías democráticos de nuestro país (a los que hago llegar todo mi angustiado apoyo desde aquí) demuestran que también se ha perdido esa partida o que se está perdiendo muy deprisa. Como decía en un artículo reciente, un Estado que no controla a su Policía es un Estado sin Policía; y un Estado sin Policía es un Estado no-democrático en el que no puede distinguirse a un garante del orden público de un defensor del desorden particular. Las únicas alternativas armadas a la Policía, recordémoslo, han sido siempre el nazismo y la mafia.

Tenemos además una alta judicatura que se escuda en la democracia -uno de cuyos pilares es la ficción de independencia- para independizarse de la ley. Que la ficción de independencia sea uno de los pilares materiales de la democracia quiere decir que el político que denuncia esa ficción hace tanto daño a la democracia como el juez que prevarica. El prevaricador puede prevaricar impunemente, dañando la democracia, porque sabe que la denuncia acelera esa degradación democrática. Lo digo con todo el respeto y admiración hacia los miles de jueces juiciosos y convencidos, de los que conozco personalmente a unos cuantos. Son quizás la mayoría no decisiva. Lo digo con cuidado y pidiendo a los dirigentes políticos que no reproduzcan mis palabras: pero tengo la impresión -digo- de que la politización de los tribunales -y su otra cara, la judicialización de la política- busca a propósito la denuncia pública, a sabiendas de que la crítica a la falta de independencia judicial, por muy fundada que esté, no frena sino que colabora en la des-democratización del Estado de Derecho. La verdad en democracia puede ser tan dañina como la mentira. La única alternativa a la independencia judicial es, en todo caso, la ley de la selva: que es, como sabemos, la ley del más fuerte.

Tenemos otras cosas. Tenemos unos medios de comunicación -una vez más, los decisivos- sectariamente politizados y cuyas alternativas decentes son incapaces de generar hegemonía discursiva. Tenemos una derecha que nunca ha creído en la democracia y que ahora se atreve a romper abiertamente con el liberalismo. Tenemos un PSOE incapaz de tomarse en serio la social-democracia. Tenemos una izquierda a la que le sigue encantando clamar en el desierto y que contagia desierto a su alrededor. Tenemos unas redes sociales, concebidas como urinarios públicos, en las que no cabe un razonamiento o en las que los razonamientos devienen inaudibles. E così via.

Tenemos verbigracia, esa cosa irreformable, irrepublicanizable e irresignificable que llamamos España -poblada de españoles heridos que buscan a ciegas, con riesgo de equivocarse, un cobijo.

¿Qué más tenemos? Tenemos el conocimiento paralizador -e incluso acelerador- de todos estos desmoronamientos internos sin alternativas.

Y tenemos ganas, pese a todo, de que llegue de una vez la Navidad.

                                  

Comentario del blogg:

Gracias, Santi Alba Rico, hermano. Ni una sola "i" se ha quedado sin punto en estas reflexiones básicas para discernir la relación entre lo que "tenemos" y lo que no somos, porque tener, en cualquier sentido y plano, algo conscientemente ético, lúcido, personal y colectivo que valga la pena es imposible cuando no se sabe siquiera quienes Somos, una por uno y colectivamente, como consecuencia, claro! 

 Es imposible cambiar el todo por imposición si no cambian las partes por evolución integradora y asumida desde una  previa conciencia individual, -en España, de momento, esa desconocida que de tanto nombrarla sin hacerla posible, se ha quedado enredada, y medio disecada, en el consorcio de las utopías, como si fuese un signo ortográfico, un trámite lingüístico  o un paripé litúrgico tipo, las fiestas navideñas, el carnaval, las fallas, la feria de Sevilla o halloween-. 

Un pueblo sin conciencia en realidad es una dehesa ganadera, un gallinero, una majada o una granja en manos de gañanes a sueldo de la propia ganadería que los mantiene, hasta terminar por acompañarles muy profesionalmente, hasta el matadero,  el horno,  la Thermomix o a las plazas de toros. Un verdadero callejón sin salida, mientras los habitantes no abran los ojos y tomen conciencia,sí,ese fenómeno tan raro y ambiguo que nunca nos explicaron claramente en qué consiste ni en casa ni en la escuela, -ni siquiera en la Universidad, si no se ha estudiado humanidades y filosofía-; en semejante plan es absurdo esperar eternamente a que los que ostentan el poder cambien la estructura del invento y la mejoren: es imposible, porque esos que mandan, están deshumanamente al mismo nivel del negocio ganadero, de él han salido. Les han educado los mismos maestros, unos en versión rica y otros en versión pobre, sustituyendo conciencia por dogmas y discernimiento por lavado de cerebros, los unos destinados y preparados a controlar y mangonear y los otros para someterse y obedecer. En realidad ambas secciones están obedeciendo los mismos instintos y precariedades psicoemocionales y éticas. Están presos en la misma ratonera de la desconciencia, en la misma caverna que diría Platón hoy día, como lo dijo hace 25 siglos, más o menos. Pero las dos versiones pertenecen a la misma urdimbre: una masa aconsciente y en demasiados casos: contraconsciente. 

Nunca será el poder la herramienta del cambio verdadero, sino las iniciativas concretas y materializadas de la agrupación crítica y responsable de despiert@s conscientes. El poder en sí mismo ya es el primer obstáculo que impide avanzar en el terreno de la pre-conciencia. Pero sí se puede cambiar, una vez que ella, la conciencia, el tesoro adjunto que todos llevamos en el germen primordial, comienza a hacerse presente. 

Un ejemplo, sin duda modélico en este sentido: el cambio social que se produjo y llegó a modificar hasta el poder más cerril, fue la objeción de conciencia a la obligatoriedad del servicio militar. Que en el franquismo e incluso en los primeros pasos de la democracia se consideraba un grave delito de desobediencia, rebeldía y traición a la patria. Sin embargo, tras dos décadas de resistencia pacífica y serena desobediencia manifiesta, de persecuciones y encarcelamientos contra los seres mejor formados, pacíficos e inteligentes, se llegó a una evolución social y de las propias fuerzas represivas, que obligó, por mero razonamiento evolutivo, a que el  mismísimo Aznar admitiese la objeción de conciencia como un derecho inalienable y a continuación al Psoe de Zapatero, a suprimir el servicio militar  haciendo del ejército una profesión voluntaria y no un castigo obligatorio. 

Está claro que si la conciencia, siempre noviolenta, fuese un estado compartido y asumido con normalidad entre nosotr@s, no tendríamos ni ejército, como pasa en Costa Rica, ni haríamos de la fabricación del armamento para guerras y genocidios "legales", un negocio ni una fuente de empleo muy bien considerada, para la clase trabajadora. 

Pero hay que reconocer que, aunque hemos logrado que la objeción a la violencia bélica como "valor" patriótico en España ya sea un derecho y una normalidad social, se puede y se debe seguir trabajando en todos los objetivos pendientes, en esa misma dirección: la del cambio exponencial desde lo personal a lo colectivo y de ahí, a la reforma del propio Estado. El hecho de que el estado crease la UME, es ya un síntoma muy esperanzador, en lo tocante al cambio de mentalidad, unida el de conciencia. Un cambio que no se puede imponer desde el poder sin convertirlo en manipulación y dictadura, que en realidad es socialmente un conciencidio, que es lo que sufre España ahora mismo como secuela perversa de los regímenes dictatoriales sufridos a lo largo de toda nuestra historia, para más inri, contemplados desde la eterna coartada del siempre como "normalidad", "heroísmo" o "valentía". 

Y, en efecto, la actual Constitución, como reminiscencia de una transición que no acaba nunca, estancada en su propio ya sinsentido histórico en medio de un presente que solo es el eco de un pasado que ya no tiene espacio ni justificación que lo avale, nacida en y de semejante tinglado, no es el resultado de la elección por parte de una conciencia colectiva despierta, que corresponde a un tiempo inevitablemente nuevo, sino la causa y el efecto de que falte una conciencia colectiva inexistente, por eso el tinglado necesita que el poder y no la conciencia que todavía no hay, (cuando se ha intentado que la haya, en el 15M, se la ha asfixiado estratégica y torpemente, desde un concepto de "revolución" hegemónica ya insostenible, como ha quedado clarísimo) ahora desgobierne el maremagnum resultante de una precariedad absoluta de valores éticos, cívicos y humanos, un juego de egos impolíticos y devastadores, como hacen el pp y vox, que seguiremos padeciendo sin solución de continuidad, si desde la propia ciudadanía vertebrada desde un ya necesario municipalismo federado res/publicano, no se establece y trabaja  una cívica y despierta oposición noviolenta, pedagógica, dialogante y persistente, que cambie serenamente y sin "lucha" desde la base social y no desde los púlpitos y escaños del mismo eterno bla, bla, bla, los hábitos, las necesidades y las motivaciones, esa disposición evolutiva que, por ejemplo, Aristóteles explica muy bien en su "Ética a Eudemo". 

Esperemos que la juventud más sana y menos abducida por el actual  sistem in failure se despierte y reaccione descubriendo su conciencia y poniéndola en marcha desde la inteligencia del bien común -que indudablemente pasa por el bien personal-, aunque para ello carezca tantas veces de un ejemplo próximo. Nos nos educa lo que nos cuentan, sino lo que vemos, disfrutamos, soportamos y palpamos en cada aquí y ahora. Nunca se escarmienta en cabezas antepasadas. Si nos sigue educando el pasado efímero que decía Antonio Machado, nunca saldremos de esa burbuja demencial, que como suspende constantemente, repite el mismo curso sin que nada le haga cambiar de sistema educativo. Ni de cole, ni de profes.

Muchas gracias por esta estupenda invitación a profundizar, querido Santi Alba Rico y querido Público!