Obertura de la Creación de Haydn

La voz de Iñaki

26 NOV 2014 - 09:10 CET

Palabras, sólo palabras

EL PAÍS  

                                        

                                 El jardín de las delicias. (El Bosco) 

                                 Museo de El Prado.



Con el papa hemos topado. Sobre todo con sus palabras. Muy emotivas. Conmovedoras. Pero sólo palabras. No todas las palabras que se pronuncian son el Verbo, el Logos, por medio del cual la vida se materializa y cambia. A lo largo de las 24 horas que tiene un día se pronuncian y se escriben tantas palabras...La palabra es un arma de dos filos, con ella se puede crear vida, potenciar la inteligencia y la comprensión de lo experimentado y también aniquilar la vida, la inteligencia, y enturbiar la comprensión con falacias; con ella se puede despertar y también anestesiar las conciencias. 

¿Cuándo despiertan las palabras la conciencia y la sensibilidad, cuándo resultan verdaderas? Cuando "se hacen carne y habitan entre nosotros" y podemos comprobar su esencia, su autenticidad. Cuando se corresponden con los hechos. Cuando materializan acciones tan maravillosas , conmovedoras y ejemplares como el discurso que las enhebra. Cuando la realidad tangible demuestra su coherencia.   

¿Cuándo las palabras entorpecen, confunden y manipulan la conciencia? Cuando vemos que los hechos realizados por el orador, por el predicador, no se corresponden con  su vida y obras. 

Jesús el Nazareno no necesitó escribir nada. Su palabra se identificaba de tal manera con sus hechos cotidianos que fue suficiente para modificar la energía receptiva de la especie  y la conciencia de miles de seres humanos a lo largo de muchos siglos. Muchos de ellos no bautizados siquiera e incluso ignorantes de los relatos evangélicos, pero sensibles a esa vibración de ondas mentales que van instaurando una nueva forma de percibir la vida, los vínculos y las respuestas psicoemotivas de un modo natural. 

¿Cómo considerar dignas de crédito las palabras del papa católico, mirando en qué mundo vive, los pactos tenebrosos, las ambiciones, las artimañas, crueldades, el secretismo, las hipocresías y el  daño que esa secta impostora viene haciendo a lo largo de la historia, cómo se ha corrompido con el poder de toda laya, haciendo la vista gorda, bendiciendo criminales y cooperando con la injusticia, mientras los injustos la ensalcen y a cambio de que se le permita ser la reina del mambo, hasta degradar y escarnecer con sus actos indecentes lo que predica? ¿Cómo este papa, si es lo que predica, ha podido llegara a ocupar la cabeza de una organización corrupta hasta las cachas, qué concesiones ha hecho a los poderes de este mundo injusto y matarife? Sólo hay que leer los Evangelios para comprobarlo y eso que esos escritos no son ni de lejos el relato completo  de su origen, como el mismo Juan comenta al final de su relato. Si ese papa fuera en serio lo que nos cuenta que es, y pensara de verdad en cambiar el basurero vaticano,  ya no estaría vivo. Por eso sus discursos con distintas palabras y con talante "castizo", no tienen más valor que el que le quiere dar la prensa y los cómplices del enjuague neoliberal y tan creyente en la misma trola interesada en mantener el negocio viento en popa y viento en papa. 

Se pueden predicar maravillas y tener gestos de persona normal en vez de rollo faraónico como Wojtila y Ratzinger, pero mientras se presida una multinacional poseedora de la mayor fortuna privada del Planeta, mientras, sin ningún reparo, se cobren por concordato millonadas de los estados, como el español, el italiano,el portugués, el irlandés, francés, alemán, polaco, ruso, argentino, boliviano, costarricense, colombiano, ecuatoriano, peruano, nicaragüense, venezolano, dominicano...sabiendo los problemas que hay con una crisis terrible y que los dineros que cobran salen de los recortes a los más   pobres... que poseyendo bienes inmensos materiales no paguen ni un céntimo de IBI y que encima se apoderen por 30 euros de la Mezquita de Córdoba, en plena connivencia con la corrupción del pp...¿Qué hace un seguidor de Jesús, que es jesuíta para más inri, siendo  jefe de estado de una aberración anticristiana como es el Vaticano? ¿Tiene sentido hablar de igualdad y de justicia para todos, sentado en un trono, recibiendo honores y aplausos por parte de aquellos, que si lo suyo fuese verdad y no comedia, no querrían ni verle y le harían la vida imposible, porque les pondría en entredicho su propia presencia? ¿Tiene sentido llamar asesinas a las mujeres que abortan en medio de un mundo horrible que no permita una maternidad sana, que no invierte en la infancia ni en la educación ni en quitar el hambre y las enfermedades, mientras el Vaticano cobra de esos estados que sostienen maquinaria de guerra, gobiernos y bancos podridos y le pagan tributo 'religioso' por la complicidad mutua? ¿Qué pinta un seguidor de Jesús manejando la barca de los piratas con alzacuellos? ¿Qué le diría ahora mismo si se encontrasen y Bergoglio le reconociese? "Vende lo que tienes, Jorge Mario, deja de usar un nombre que no te pega ni con superglú, repártelo a los pobres, toma tu cruz, o sea, lo horizontal de la coherencia humana y lo vertical de la conexión con la lucidez divina, y sal de Babilonia de una vez, que no se puede servir a dos señores, porque si le eres fiel al tinglado es imposible que seas fiel a tu conciencia, que es donde está Dios, y si es verdad que quieres vivir con él, deja de manipular los medios de comunicación, que pareces mucho más una star de Hollywood que un servidor comprometido de los más pobres. Más bien conviértete tú mismo, con tu vida, en palabra creadora, como os enseñé cuando estuve conviviendo en este plano y ya verás qué distinto y qué cierto, qué sano, qué vivo y qué fresco resulta todo." 

Sin  ir más lejos, Pablo de Tarso, que ni siquiera conoció a Jesús materialmente, (la historia de Saulo-Pablo, un fariseo de rompe y rasga hasta que descubrió el tesoro, da una idea de lo que la energía transformadora de Jesús mueve aun en la distancia temporal y espacial)  lo advierte en su carta a los Corintios: "Ya podría yo hablar todas las leguas del mundo y dejar a todos pasmados con mi sabiduría y mi labia, profetizar, curar, hacer milagros, que si no obro con amor, sólo seré un pedazo de metal que resuena o una campana que tañe. Y el amor es sencillo, es verdadero, no miente, no se hace el importante, no juzga, no condena, ni pide cuentas ni recompensas, lo da todo." 

Tal vez el  sermón  más convincente  y revolucionario sea desprenderse del rango papal, de los privilegios, de las reverencias y excepciones, aclarar y pedir perdón públicamente por la turbia historia en la dictadura argentina, no dejarse llamar "santidad" ni padre ni señor, como advirtió Jesús, no ser "como los poderosos de este mundo que ocupan los primeros puestos en todas partes, no sea así entre vosotros, el que quiera ser más importante sea el último y el servidor de todos"- viajar en clase turista, andar por la calle sin miedo a nada ni  a nadie, -¿qué puede temer quien no es nadie importante, porque es uno más, nacido como todos y que morirá como todos?- vestidos de persona normal, como hacía Jesús, ahorrar dinero en palacios, ceremonias, inciensos, boatos, cochazos, guardaespaldas, criados, quitarse de encima el ridículo y folklorico anacronismo feriante de la guardia suiza y los fiestorros publicitarios, para acabar con el hambre, vender el patrimonio multimillonario y darlo a las comunidades, con unos técnicos que ayuden a crear trabajo y recursos -sin predicar ni bautizar a base manipular ayuda por falsa creencia y comida de tarro- y si decidiese seguir viviendo en Roma y no en cualquier comunidad del tercer mundo, hacerlo en un barrio como el Alessandrino o el Preneste, Garbatella o el Trastevere, en un pisito modesto, viajar en el metro, en el bus y el tranvía con los sencillos, inmigrantes, trabajadores, denunciar la basura eclesiástica para que la juzguen las leyes de la justicia civil y penal y liquidar el derecho canónico de la casta religiosa; ser transparentes como el agua limpia, tener un trabajo y una profesión que permita vivir con dignidad y modestia y no depender de los donativos cobrando por hacer caridad y atender al prójimo cuando lo necesita. Eso se hace gratis o mejor no hacerlo. En fin, dar ejemplo vivo de que viviendo según la luz y el amor, se puede prescindir de las vanas-glorias de este mundo y demostrar que es cierta la confianza en Dios, porque cuando dejas de servir a la inercia ciega del "destino" del ego, entras a compartir la magia divina de la providencia. Es física cuántica total, pero no mecánica, sino consciente y consecuente.

Vivir así sí que hace creíbles las palabras de cualquiera que las transmita. Y el Verbo, entonces se descubre en  la alegría de cada acto, de cada respiración, de cada pensamiento. Todas las palabras que escuchamos, leemos o pronunciamos, vienen y van llenas de vida. Todo nos deja un mensaje y una lección nueva. Sin enredos intermediarios que lo oculten. Es el  sentido de la vida que todos buscan en donde no se encuentra, gracias a que los sermones sin sentido real lo impiden con sus chácharas sobeteadas y desprovistas de alimento, alejando al hombre de su realización más alta, justa, bella y feliz. Realmente humana.
Cuando los papas-gayo se callen, no porque no les dejen hablar sino porque ya no quede nadie que encuentre interesante su cantinela, entonces sentiremos que la brisa nos habla bajito al oído del silencio y nos trae el sustento íntimo que necesitamos para crecer, comprender y actuar en cada cosa que vivimos y experimentamos. Y entonces veremos que ya estamos en el cielo sin haber dejado la Tierra. Y que el infierno consiste en obedecer consignas que nos imponen los poderes de una casta imperial de muchas caras e ideas, pero con el mismo talante: manipular de lo lindo, que no se quiere resignar al olvido, a la normalidad, a la igualdad, a la humildad y al cariño de unos por otros sin separaciones ni juicios de por medio. Entonces veremos la humanidad y la creación como lo que es de verdad, pero mirada con otros ojos: una familia inmensa en  la casa sin fronteras de la auténtica libertad.   

Y por último, aquí dejo un cuentecito, que le leí a Tony De Mello hace años y que me encantó. 

Se cuenta que un obispo en una diócesis del Pacífico, repartida en varias islas minúsculas, llegó de visita episcopal a una de ellas. Los nativos le recibieron muy contentos, pues hacía más de 40 años que no había pasado por allí ningún sacerdote ni nadie religioso y ellos eran muy devotos, pero sólo repitiendo una sencilla oración que recordaban, ya deformada por el tiempo y el recuerdo pasado de padres a hijos: "Tú eres tres, nosotros somos tres, acuérdate de nosotros". El obispo se quedó escandalizado del disparate que recitaban y les enseñó a rezar el Padre Nuestro. Lo cierto es que observó mucha bondad, generosidad y armonía entre ellos a pesar de su ignorancia del mundo religioso. Al cabo de unos días, se despidió de ellos y embarcó de nuevo cuando el barco vino a buscarle para regresar a la isla de la que procedía.  Zarparon al anochecer y ya en alta mar, entrando en la noche cerrada, los marineros divisaron unas luces que hacían señales sobre el agua y oyeron unas voces. Retrocedieron, llamaron al obispo para que saliese a cubierta y viese lo que sucedía. Tres nativos caminando sobre el agua con unos faroles en alto pedían que el obispo les respondiese a una petición importantísima: no recordaban como seguía el Padre Nuestro después de "Santificado sea tu nombre". El obispo se echó a llorar y comprendió. Entonces les dijo: "Bendecidme vosotros, hermanos míos y perdonad mi torpeza y mi ignorancia; no importa que hayáis olvidado el Padre Nuestro, el es Tres, vosotros sois Tres, es la perfecta oración que os ha regalado. Seguid rezando así".

Pues eso mismo. 


                                      

L. Boccherini: Complete Cello Sonatas

La voz de Iñaki

25 NOV 2014 - 09:37 CET

Pedro Sánchez sube al ring

EL PAÍS 

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Personalmente, amigo Iñaki, preferiría que en vez de subir al ring, Pedro Sánchez bajase de él. Que la política dejase de ser un ring violento y torticero, donde todo  vale si concede el triunfo y el poder, para seguir haciendo lo mismo de siempre, en el que el interés está centrado en ganar peleas, pero no en construir realidades. No se puede trabajar por el bien común y estar enredados en combatir enemigos que deberían ser compañeros de viaje para que las cosas cambien de verdad. La competitividad es un contravalor neocapitalista y rancio que se nos ha quedado empotrado en la memoria de la especie y no nos deja evolucionar porque se considera un valor "ideológico" importante, imprescindible para triunfar en lo que sea. Pero no hay triunfo real cuando para "ganar" hay que aplastar a los contrincantes, perdiéndonos lo mejor de ellos. Ganar a zarpazos, a insultos, desprecios, descalificaciones, infundios y hasta calumnias si es preciso, no puede jamás conducirnos a algo que valga la pena. Es el método del pp. Y ya estamos comprobando donde desembocan sus métodos y sus modos de hacer y sobre todo, de deshacer. Así los gobiernos estupidizados por la ideología del poder como droga, dedican su tiempo de gestión a deshacer las políticas del gobierno anterior, sin considerar la utilidad ni la eficacia, sólo considerando y procurando que no quede piedra sobre piedra de los logros y aciertos de sus predecesores, para que sólo brille el ego colectivo en la actualidad, que dentro de poco será pasado remoto y modificable por los sucesores, que achacarán su fracaso rotundo a "la herencia recibida". Es un callejón sin salida en el que estamos atrapados y donde al final de cada legislatura, los medios y los mediatizados sufridores, nos vemos inundados de reclamos y controversias que siempre son las mismas, porque no existe aún la pluralidad como elemento de equilibrio. Todo es un búmerang de ida y vuelta, en eterno retorno que no avanza, una barrera que nunca desaparece, un puente que nunca se cruza, un abismo que nunca se puede superar. Y siempre nos deja al borde del miedo al cambio real. El cambio de conciencia para que pueda cambiar la política y la sociedad.

A Pedro Sánchez le faltan hervores. Unos cuantos. La juventud cronológica no es necesariamente juventud y frescura cognitiva, ni intelectiva, ni creativa. Puede quedarse en jovencismo elemental y pinturero, en impulso y ganas de hacer pero sin saber qué ni cómo, ni cuándo, ni dónde. Ni con quién. A Pedro Sánchez le falta un Fernández Tapias como asesor. O un Pepe Segovia, o un Ángel Gabilondo. Un Julio Anguita. Un Alberto Garzón también. O un Jordi Évole o una Ana Pastor, una Pepa Bueno, o un Iñaki, o sea, un tú mismo, o un portavoz  Luna. Escuchar experiencias y practicar reflexiones sobre la realidad aterrizada. A Pedro Sánchez también le falta barrio, le falta despojarse de la aureola, aterrizar, por lo menos una vez cada semana, en Entrevías, por ejemplo, o en El Cabanyal, en La Coma, o en La Mina, en el barrio del Cristo, pero no para dar un mitin, sino para pedir que se lo den a él. 
A Pedro Sánchez para ser fiable le hace falta demostrar que tiene disponible una profesión seria fuera de la política. Un curriculum y una biografía laboral consistente, al margen de la participación político-gestora. No una licenciatura sin referencias determinantes. Si al Psoe ya Roldán le vendió la cabra de su "carrera", debería ser muy exigente en que además de los títulos, los candidatos tengan una historia como trabajadores autosuficientes que no viven del partido. ¿A qué se dedicaba Pedro Sánchez antes de ser político "profesional", tiene un trabajo propio al que regresar si mañana las cosas en política se le tuercen o habrá que "colocarlo"? ¿Y Susana Díaz?

Mientras Pedro Sánchez se dedique, como hacía Carmen Alborch, a ponerse la peineta y a hacerse fotos en el escenario de los problemas pero metido en la burbuja de la candidatitis estructural, nunca estará preparado para nada serio de cara a un cambio verdadero, de paradigmas, de Estado, que es ahora mismo nuestra urgencia cada vez más aguda. Sus promesas y arrebatos del momento, se quedarán en pura circunstancia publicitaria. La mejor prueba de inteligencia que podría dar sería rodearse de sabios, leer "La República" de Platón, "La Ética a Nicómaco" de Aristóteles o la "Fundamentación de la metafísica de las costumbres"  de Kant, o "El elogio a la locura" de Erasmo de Rotterdam, "La utopía" de Tomás Moro. Repasar "El capital" de Marx. Los libros sobre economía de J. Luis Sampedro. "La nueva razón del mundo" de Laval  y Dardot. O incluso, "El príncipe" de Maquiavelo, para entender las trampas y lazos fatales del poder, y no para justificar sus tropelías. Aunque sin olvidar que la lectura de esos textos sin una buen master contundente de barrios en crisis sempiterna, y una conciencia humilde y vivamente despierta, carecen de valor práctico y formativo. Sólo se reducirían a información insustancial para pedantes. 

De momento Pedro Sánchez no ha dado paso alguno que indique motivos para mejores expectativas que las ya sobadas y, por desgracia, demostradamente  tan insuficientes como frustrantes. Ojalá el Psoe cambie, y no sólo de discurso.

Cuentecito con moraleja....el viso, puerta de hierro, serrano, etc, etc...

Se encuentran, Rajoy, Merkel y la reina de Inglaterra en el infierno... (después de palmarla, claro está):

Merkel pide al diablo permiso para hacer una llamada a Alemania, para saber cómo estaba el país después de su partida.

El diablo le concedió la llamada y habló durante 2 minutos. Al colgar, el diablo le dijo que el coste de la llamada eran 3 millones de euros, y Merkel le pagó.

Al enterarse de esto, la reina de Inglaterra quiso hacer lo mismo y llamó a Inglaterra durante 5 minutos. El diablo le pasó una cuenta de 10 millones de libras.
Rajoy también sintió ganas de llamar a España para ver cómo estaba el país, y habló durante 3 horas. Cuando colgó, el diablo le dijo que eran 25 céntimos de Euro.
Mariano se quedó atónito, pues había visto el coste de las llamadas de los demás, así que le preguntó por qué era tan barato llamar a España...

Y el diablo le respondió:

- Mira, barbas, con la cantidad de parados, las huelgas, los recortes en los hospitales públicos, los problemas educativos, la prima de riesgo, la Gürtel, la inmigración, la falta de justicia, la impunidad y corrupción política, los ERE'S, la inseguridad ciudadana, el desgobierno, Camps, Aceves, Matas, Fabra, Pujol, Blesa, Rato, Bárcenas, las tarjetas black, las cuentas SICAV, las manipulaciones, las mentiras, los incendios, las burbujas, la Bolsa , Bankia, los chanchullos de Esperanza Aguirre, Zapatero y el artículo 135, los desahucios, Aznar desde la FAES, la oposición, las aventuras del Rey, su hija y el “listo” de Urdangarín, los independentistas, los mineros, el aeropuerto fantasma de Castellon, Tele5, "La Sexta Noche", Antena3, "El secreto de Puenteviejo", la Pantoja, los fiscales del Estado como defensores de los chorizos y caciques ....  España es un infierno.
Y de infierno a infierno la llamada es local. Todo queda en casa.

Ni un paso

Ni un paso

Por: Ángel Gabilondo | 25 de noviembre de 2014

La vorágine de lo que ocurre es tal que apenas somos capaces de analizarlo y de reflexionar. Pronto nos vemos conminados a tratar de asumir con serenidad, incluso lo que no hemos podido aún comprender. Sin embargo, mientras parecemos empeñados en que no se nos escape detalle alguno, solícitos de lo que se dice y se hace, es difícil sustraerse a una cierta impresión de que tanta atención nos tiene distraídos. El encuentro con quienes parecen menos pendientes con cada circunstancia, y resultan menos disipados y más centrados en lo que importa, nos lleva a considerar lo que puede llegar a significar la cada vez más contagiosa agitada quietud. Correteamos de aquí para allá, de esto a lo otro, de uno a otro suceso, lo que finalmente no hace sino confirmar el sentido concreto de nuestra parálisis.
Tanto ajetreo apenas nos daría para coleccionar un cúmulo de opiniones, y su reiteración ofrecería la impresión de componer un pensamiento propio, y quizás incluso una posición. Ya casi bastaría nutrirla, ratificarla, procurar que ninguna nueva experiencia la pusiera en evidencia. Y, en su caso, cualquier sinsentido ajeno corroboraría la veracidad de nuestro asentamiento. No pasaríamos de ser un depósito de opiniones, aireadas con novedades y afincadas con su mera repetición,
En última instancia, precisaríamos de vez en cuando amalgamar y adornar esa acumulación con el lazo de algún contraste. A ser posible, de nuevo, de opiniones, de aseveraciones, de puntos de vista, de actitudes, de cotas y de lomas. Ahora bien, lo efectuaríamos por el procedimiento de eludir una auténtica conversación en la que ponerlos en juego, en la que ponernos en acción. Nada de tratar atisbar lo que en realidad cabría pensar, reducidos a la simple ostentación de un denominador, que serviría precisamente para eso, para denominarnos. Casi bastaría con discutir, o con debatir, si es preciso airadamente y, eso sí, sin demasiadas consecuencias, salvo la de quedar más o menos bien, y sin otros cuestionamientos, excepción hecha, si fuera preciso, de mejorar las estrategias para lograrlo. Todo menos verse en la incómoda necesidad de pensar, no sea que implique otro hacer o hacer algo distinto o, simplemente, hacer.

Cabe la posibilidad de confundir la fijación con la coherencia y la pasividad con la firmeza de la posición adoptada. De permitirnos algunos arranques, únicamente cabrían los orientados a un anclaje mayor del asentamiento. Las mejores fuerzas quedarían empeñadas en atornillar lo que ya creemos, sin replanteamientos, desde la suposición, no siempre explícita, de que no tiene por sí mismo la consistencia suficiente para afrontar un contratiempo o para hacer valer sus buenas razones.
Si incluso la quietud es una forma de movimiento, como Aristóteles explica, eso no significa la fijación en el reposo. Amparados en una mal entendida estabilidad, necesitaríamos considerar una vez más lo que Heráclito nos señala: “Cambiando descansa”, “cambiando se descansa”. Precisamente por ello, la fijación nos produce no solo una artrosis del pensar, sino asimismo un profundo cansancio.  
La astucia de la fijación consiste en procurar aparentes modificaciones para lograr de nuevo una postura cómoda. Casi sería suficiente con buscar otra colocación para, con pequeños ajustes, proseguir bien instalados y acomodados. No es el manido y tópico cambiar para que nada cambie, es sencillamente el no cambiar.
El asunto no resultaría especialmente preocupante, solo algo aburrido y desalentador, si conjuntamente fijados, aguardáramos a la par el advenimiento de las mejoras y de las novedades. Pero cabe considerar quién nos las procuraría. Y en caso de no buscarlas, ni de precisarlas, conviene no olvidar que hay quienes las necesitan, y con urgencia. Y precisamente por ello encuentran menos divertida la fijación.

No es que la situación, ni siquiera la postura, sean cómodas, sino, por lo visto, tampoco es imprescindible la coherencia de propalar la necesidad del esfuerzo ajeno, mientras dormitamos lo que sucede. Todo menos afrontar la incertidumbre. Pero tampoco la fijación ofrece mayor seguridad. Al contrario.
Así recostados, todo atrevimiento sería precipitación. Para los amigos de la fijación, cualquier paso supondría en efecto aproximarse a diversos precipicios. Resulta sin embargo complicado caer si se yace en el suelo. Y el temor es ya de por sí un abismo. De ahí que la entereza y su hermana la integridad sean partidarias de dar el paso, de encaminarse, de proceder, de alzarse sobre la propia indiferencia y comodidad. Y no siempre ni solo exclusivamente por uno mismo. Ya Séneca nos recuerda que nadie es tan fuerte como para poder valerse sin necesidad de que alguien le impulse, como para desasirse por sí mismo del estado de stultitia en el que está: "es necesario que se le tienda la mano y se tire de él."
Nos necesitamos. También para no permanecer fijados en diversas modalidades, algunas bien sofisticadas, aunque otras bien rudimentarias, de dilación y de distracción. No precisan ni ser ceremonias. Encuentran en nuestra disposición y posición un buen aliado.
Ahora bien, no faltan quienes son un aliciente y un estímulo. Por su modo de afrontar las cuestiones, por su decisión y determinación y, fundamentalmente, porque al hacerlo tienen en cuenta a los demás. No carecen de consistencia, ni son amigos de aspavientos. Son partidarios de no dar un paso, amparados únicamente en su mero capricho o preferencia, singularmente cuando ello nos implica colectivamente. Conocen, en todo caso, que permanecer anclados en una situación, que procura afectados y tiene repercusiones poco presentables, es dar un paso por el procedimiento de no darlo. Entre otras razones porque el acontecimiento tiende a irrumpir y a proseguir. Y no efectuarlo es ya dar un paso atrás.

(Imágenes: Cristales de Rick Beck. Olive prostrate, 2014; Clear prostrate figure, 2014; Amber dreamer, 2014; y Blue dreamer, 2014) 


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Este artículo es como un foco iluminando las inercias de cada día. Una sabia invitación al "panta rei" de Heráclito,a vivir conscientes, y lo más plenamente posible, en el fluir y procurando el confluir. Gracias, Ángel. Está claro que los nombres no son en vano. Y "angellós" en griego significa "mensajero". En este caso, desde el reino de la lucidez a su posible materialización en cada tramo del presente.

PAH de Vallecas informa, ante la manipulación del Ayuntamiento de Madrido

La familia de Carmen desmiente que el ayuntamiento de Madrid ofreciera a la anciana una vivienda antes de su desahucio

Publicado el noviembre 24, 2014| 

La familia de Carmen, la mujer de 85 años desahuciada el viernes en Villa de Vallecas (Madrid) niega que el ayuntamiento le haya ofrecido una vivienda antes de su desahucio y rechaza que la mujer sea alojada en una residencia.
La PAH insiste en que el problema de Carmen no es aislado y reclama a las administraciones implicadas y a la SAREB una reunión para trasladar sus reivindicaciones sobre el uso de los pisos vacíos.
Tanto Ana Botella como el Ministerio de Economía siguen afirmando en los medios de comunicación que han ofrecido una solución habitacional para Carmen, la vecina de 85 años de Villa de Vallecas, desahuciada de su casa el pasado viernes. El ayuntamiento de Madrid ha afirmado en una nota de prensa que a través de servicios sociales ofreció a Carmen la posibilidad de mudarse a un piso tutelado o a una residencia antes de su desahucio. La familia desmiente que lo primero sea cierto y señala que, en una reunión el 14 de noviembre en el centro de servicios sociales de la calle Peña Veiga, la trabajadora social les reconoció que no había pisos disponibles para realojos y se limitó a ofrecerles el traslado de Carmen a una residencia de mayores.
Resultan sorprendentes estas declaraciones que interpretamos como una respuesta al eco de un caso mediático más que como intención de las instituciones de resolver los problemas de Carmen, su familia y los miles de casos iguales en todo el Estado. Como viene siendo habitual el Ayuntamiento, ante los desahucios que suceden diariamente en la ciudad de Madrid, no ofrece ningún tipo de respuesta e ignora este grave problema reiteradamente. Resulta aún más sorprendente esta actitud del consistorio de Ana Botella cuando es sabido que está liquidando la poca vivienda pública que tenía disponible la Empresa Municipal de Vivienda y Suelo (EMVS). Una disparidad entre la realidad y la propaganda tristemente común: hoy hemos sabido que el ministerio de Economía, que también ha afirmado que entregará una vivienda a nuestra vecina Carmen, ha otorgado tan solo 400 de las 6.000 viviendas que preveía en el Fondo Social de Vivienda creado para familias de especial vulnerabilidad.
La realidad a la que nos enfrentamos en el día a día es que ambas administraciones están siendo incapaces de hacer frente al drama de los desahucios. A día de hoy no existe ninguna medida preventiva que trate de evitar los desahucios, un primer paso para remediar esta situación de emergencia habitacional y garantizar la protección de los derechos humanos.
Consideramos que en lugar de vender medidas falsas, insuficientes e inútiles a la prensa, el Ministerio de Economía como el Ayuntamiento y la Comunidad de Madrid deban responder a la solicitud de la PAH de reunirse con ellos  para establecer medidas reales para llegar al objetivo de paralización de los desahucios y gestión de los realojos de las personas desahuciadas o con necesidades habitacionales en los miles de pisos vacíos existentes.
La SAREB, dependiente del Ministerio de Economía, posee actualmente 70.000 viviendas vacías, una cifra considerable entre el total de más de 800.000 pisos vacíos de los bancos rescatados con dinero público. La PAH exige que estos pisos vacíos sean puestos inmediatamente en alquiler social para aquellas personas que lo necesiten. Nueve de estos bloques de SAREB han sido recuperados por la PAH en Catalunya, Madrid y Valencia, dentro de su campaña Obra Social de la PAH. Hasta ahora el banco malo, una entidad pública, junto al ministerio de Economía tan solo han hecho oídos sordos a las repetidas tomas de contacto de La PAH para buscar soluciones a la emergencia habitacional.